在今天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的年代，智慧型領(lǐng)導力幾乎消失殆盡。許多領(lǐng)導者發(fā)現，自己很難快速對公司進(jìn)行改造，以應對技術(shù)變化、人口變化和消費趨勢。他們無(wú)法打造能夠輕松跨越國界進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的真正的全球性公司。而且，他們發(fā)現很難確保員工堅守價(jià)值觀(guān)與道德倫理。

世界上有那么多知識，可為何知識沒(méi)有造就睿智的領(lǐng)導者呢?本文作者發(fā)現，僅僅運用顯性知識和隱性知識是不夠的，領(lǐng)導者還必須利用第三種知識，一種經(jīng)常被遺忘的知識，即實(shí)踐智慧。實(shí)踐智慧是從經(jīng)驗中獲得的知識，它使人們能夠以?xún)r(jià)值觀(guān)和道德為指南，做出審慎的判斷，并根據實(shí)際情況采取行動(dòng)。如果領(lǐng)導者能學(xué)會(huì )實(shí)踐智慧，那么他就會(huì )做對公司和社會(huì )都有益的事。

用實(shí)踐智慧去進(jìn)行領(lǐng)導并非易事。要以這種方式進(jìn)行領(lǐng)導，六大能力至關(guān)重要。

判斷什么是善

智慧型領(lǐng)導者會(huì )用道德的眼光去識別什么是善，并在每一種情況下都據此采取行動(dòng)。這樣的領(lǐng)導者把自己的視野定得更為高遠：自己的行動(dòng)應當擁有一個(gè)道德目的。培養對“善”的判斷力有四種方法：一是積累經(jīng)驗，特別是從直面逆境或失敗中獲取的經(jīng)驗;二是把人生經(jīng)歷中得出的原則寫(xiě)下并與他人分享;三是不懈地追求卓越;四是通過(guò)博覽人文學(xué)科，培養判斷力。

抓住事物的本質(zhì)

在做出判斷之前，睿智的領(lǐng)導者能迅速發(fā)覺(jué)局勢背后的實(shí)質(zhì)，預測未來(lái)的遠景或結果，并決定應該采取什么行動(dòng)。要培養抓住問(wèn)題本質(zhì)的能力，高管們應當做三種拓展思維的日?；顒?dòng)：不懈地追問(wèn)某個(gè)問(wèn)題或情境的根本是什么;學(xué)會(huì )既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林;建構并測試假設。

創(chuàng )造共享環(huán)境

智慧型領(lǐng)導者會(huì )不斷創(chuàng )造機會(huì )，讓高管和員工互相學(xué)習。在日本，“吧”指的是培育關(guān)系、發(fā)生互動(dòng)的環(huán)境。那些參與“吧”的人們，共享信息、建立短期關(guān)系，并試圖創(chuàng )造新的意義。公司可以各種方式建立“吧”。“吧”可以自上而下建立，也可以自下而上建立。

把本質(zhì)傳達給員工

智慧型領(lǐng)導者必須能夠以一種人人都理解的方式傳達信息。情境的本質(zhì)常常不容易說(shuō)清楚，因此他們必須運用故事、隱喻和其他修辭語(yǔ)言。這會(huì )使得處于不同環(huán)境、擁有不同經(jīng)歷的個(gè)人能夠直覺(jué)地把握事物。

施展政治才能

僅僅確定事物的本質(zhì)或將其傳達給員工是不夠的。睿智的領(lǐng)導者必須將人們凝聚到一起，鞭策他們采取行動(dòng)，即把每個(gè)人的知識結合起來(lái)，把大家擰成一股繩，一心一意地追求自己的目標。智慧型領(lǐng)導者會(huì )在日常的語(yǔ)言或非語(yǔ)言交流中了解他人的觀(guān)點(diǎn)和情感，從而做出政治判斷。他們謹慎地考慮時(shí)機——何時(shí)采取行動(dòng)或討論問(wèn)題。智慧型領(lǐng)導者還努力去理解人性中的各種矛盾。

培養他人的實(shí)踐智慧

實(shí)踐智慧絕不應該視為公司CEO或高層管理團隊的專(zhuān)有知識。實(shí)踐智慧必須盡可能地在整個(gè)公司廣泛傳播，各級員工都應該得到如何應用實(shí)踐智慧的培訓。因此，培養分布式領(lǐng)導力是智慧型領(lǐng)導者的最大職責。在公司上下培育實(shí)踐智慧，將使組織能夠靈活地、創(chuàng )造性地應對任何情況。員工們經(jīng)?？梢酝ㄟ^(guò)觀(guān)察榜樣的行為而學(xué)到實(shí)踐智慧。培養實(shí)踐智慧的另一個(gè)方法是采用正式的學(xué)徒制度。

今天的知識創(chuàng )造型公司必須轉變?yōu)槊魅盏膶?shí)踐智慧型公司。這就要求公司擁有一種新型的領(lǐng)導者，一位具有上述六種能力的CEO。要創(chuàng )造新的未來(lái)，領(lǐng)導者們必須成為具有理想主義情懷的實(shí)用主義者，因此他們必須把對知識與實(shí)踐智慧的雙重追求化為一種生活方式。