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任志強:兩性世界有選擇無(wú)對錯

2015/04/17 14:24     

中國房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)任志強參加了本次中國“商界木蘭”年會(huì ),并發(fā)表了主題演講。

在演講之前,依文企業(yè)集團董事長(cháng)夏華問(wèn)了任志強一個(gè)問(wèn)題:“未來(lái)到底是房子更貴,還是內衣更貴?”任志強給出了一個(gè)很應景又很詼諧的答案:“女人更貴?,F在的男人沒(méi)房子就娶不了老婆,所以女人更貴了。”

任志強3

任志強演講的題目是《從追求平等到追求自我》,他指出,男女不平等是歷史形成的,女人地位不高,是因為不能參加戰爭,不能成為稅收,不能成為國家的主要支撐?,F代社會(huì )注重人權后,女性的地位逐漸發(fā)生改變。

任志強指出,現代社會(huì )改變了以體力競爭為主的特征以后,人與人的競爭地位發(fā)生變化,不再只用用體力作為弱肉強食的競爭標準。在現代社會(huì )的發(fā)展中,特別是科技進(jìn)步的發(fā)展中,女人有了自己展示自我優(yōu)勢的特定條件。

任志強不贊同女權主義,他表示,在兩性世界中仍然是一種選擇,沒(méi)有對和錯。不要強調對和錯,你們不是階級敵人,也不要用斗爭的觀(guān)點(diǎn)看家庭中的任何糾紛問(wèn)題。你們誰(shuí)能當女神就當女神,誰(shuí)能當支柱就當支柱,不一定非要競爭,我這個(gè)支柱就不好,不如你那個(gè)女神好,不是那么回事。在社會(huì )發(fā)展中,我們看到在這方面沒(méi)有對和錯,如果在女人論壇里面都希望所有的女人必須當企業(yè)家,所有男人回家當保姆,這個(gè)也不是好社會(huì )。自我選擇,你要選擇自我,你的自我可以在商場(chǎng)上競爭,也可以在家庭中競爭,可以是社會(huì )中的一個(gè)成員。

演講結束后的提問(wèn)環(huán)節,任志強提到自己的家庭,他說(shuō),我之所以選擇我這個(gè)老婆,就是當我被抓起來(lái)的時(shí)候,她沒(méi)有離開(kāi)我。不管后來(lái)再發(fā)生什么,我也不想離開(kāi)她了。

他重申,人生的體會(huì )中,老要分割男輕女重和女輕男重,本身就是不好的事,我希望這個(gè)社會(huì )讓尊重和平等體現在社會(huì )和家庭中。

以下為任志強先生的精彩演講實(shí)錄:

夏華:我問(wèn)一個(gè)任總熟悉的問(wèn)題,在2年前在木蘭匯的論壇上,可能您也記得,我和你還有俞渝(音譯)三個(gè)人的對話(huà),對話(huà)完了以后我就去出差,我下了飛機就蒙了,一萬(wàn)多條微博發(fā)過(guò)來(lái)。那是很理性的理論,但是很多人被卷入感性的對話(huà)中了。當時(shí)問(wèn)的是房子太貴,當時(shí)我們就出現了一個(gè)非常有意思的話(huà)題,到底是一平米的內衣更貴,還是一平米的房子更貴。所以這件事當時(shí)在網(wǎng)上吵了很長(cháng)一段時(shí)間,兩年過(guò)去了,我今天想問(wèn)一問(wèn)任總,今天你對未來(lái)的判斷,未來(lái)到底是房子更貴,還是內衣更貴?

任志強:女人更貴?,F在的男人沒(méi)房子就娶不了老婆,所以女人更貴了,不僅僅女神內衣貴,女人也貴。

任志強:我個(gè)人覺(jué)得木蘭匯是對女性的歧視,我說(shuō)說(shuō)我的理由。

我用這樣一個(gè)題目:《從追求平等到追求自我》。為什么我改成這樣的題目了?我覺(jué)得女性更重要的要追求自我,所以我可能和大家的觀(guān)點(diǎn)有些不太一樣,提問(wèn)的時(shí)候你們可以批評。

為什么男女之間會(huì )有差別?歷史上是不平等的,因為在野蠻的社會(huì )里頭,男人要去打獵,要去懸崖摘果子,得上樹(shù)。女人因為體力問(wèn)題,在獵取食物和維持生存的條件下,處于被保護的地位,因為男人需要付出更多的危險。比如說(shuō)和老虎、狗熊和其他野獸斗爭。他們要在荒蕪野地里奔跑,所以女性就在家里看孩子,所以需要男人保護,這個(gè)現象始終沒(méi)有發(fā)生改變。這個(gè)現象到文明社會(huì )才發(fā)生了改變。但是歷史的形成結果就是這樣來(lái)的,所以女人不要覺(jué)得有太多的冤枉,因為歷史形成過(guò)程就是這樣的。

(男人)怎么得到女人呢?可以搶?zhuān)驗榕耸茄永m生命的工具。我作為一個(gè)戰士我可以打敗一個(gè)人,我可以把他老婆搶走,我可以把這個(gè)族的,這個(gè)國家的所有的美女都搶走。這個(gè)特殊性就是需要拼體力,我們沒(méi)有辦法解釋這個(gè)現象,弱肉強食是自然界的必然條件,而這個(gè)必然條件是不能改變的。你把這個(gè)弱變成強的時(shí)候,你才有可能改變弱肉強食的特定局面。

那時(shí)候女性不希望平等嗎?她也希望,但是她要生存,她要生存就依托男性的特性,所以有肉吃,種糧食,摘果子等等。

在戰爭中都是男性沖在前面,而女性一般是不參與或者不直接參與戰爭。這種殘酷的戰爭會(huì )導致(失去)生命,而女人享受了一個(gè)特權,可以不在戰爭中失去生命,就是因為她要養家,生子,要延續,否則人類(lèi)無(wú)法繼續延續,都在戰爭中死掉了。

比如說(shuō)剛才我們說(shuō)的花木蘭,她是替父從軍,為什么有這樣的不平等,不是花木蘭沒(méi)有本事,而是在傳統的過(guò)程當中,男性是作為稅收的一部分出現的。在古羅馬時(shí)代,一直到中國的很多時(shí)代,丁是隨著(zhù)田走的,所以就變成了支付稅收的一種方式,這個(gè)家庭要向政府支付稅收的時(shí)候是派丁,當然還有馬牛這些牲畜,而女人不行,那時(shí)候你連稅都當不了。特殊的情況決定以體力為競爭條件下的女性一定處于弱勢地位,因為男性由于有體力所以屬于強勢地位。這是自然環(huán)境競爭導致的結果,就是因為弱肉強食。

圣經(jīng)也不把女人當回事,很多人說(shuō)天主教也好,基督教也好,什么教對女人地位有不同的說(shuō)法。比如說(shuō)有的教一個(gè)男人娶4個(gè)老婆,不是一夫一妻制?,F代文明已經(jīng)解放了以體力為生的狀態(tài),但是這種傳統意識并沒(méi)有改變。所以在早期的時(shí)候,農奴、黑人、婦女是沒(méi)有選舉權的。古羅馬時(shí)代的皇廷是最早實(shí)行民主選舉的。因為他們是貴族為主,所以以后又有了平民院,平民院和貴族院兩院之間相互制約,這是最初的民主。但是那個(gè)時(shí)候沒(méi)有女人的選票權。女人不能作為戰爭和稅負的支付者,所以沒(méi)有選票權,而男人有。這種傳承到現在也沒(méi)有發(fā)生完全的改變。

由于女人沒(méi)有選票權就沒(méi)有教育權,所以婦女大門(mén)不出二門(mén)不邁,所以導致她不能接受教育,歷史上的科考里面沒(méi)有女人,這個(gè)特定條件導致的結果,就是起點(diǎn)的不公平。而起點(diǎn)不公平,來(lái)自于歷史的傳承,包括中國皇帝的這些封建時(shí)代里面,女人地位不高,是因為不能參加戰爭,不能成為稅收,不能成為國家的主要支撐。

我說(shuō)用木蘭這個(gè)詞有歧視性,就是因為木蘭是被迫替父從軍的,她不是以女性的身份保衛祖國的,完全不是這么回事。在那個(gè)時(shí)代她是被歧視的,不管是電影也好,小說(shuō)也好,都是打了多少年仗,才逐漸被承認的。這種演變過(guò)程要從最初論證的時(shí)候就要看到她是替父從軍。就是因為有了這樣的過(guò)程,所以有了家庭的分工和責任的分工。有一首歌你織布來(lái)我耕田。女人在家里織布,做那些可以不風(fēng)吹雨打的活,而男人要在外面耕田,接受風(fēng)吹雨打。

這些傳統,導致的結果是什么?是在所有的社交活動(dòng)中男人為主,至今我們在所有的農村里頭看到的,包括少數民族,女人做完菜不能上桌,桌子上都是男人。特定的社交環(huán)境導致的結果女人沒(méi)有訴求權,除了對自己的丈夫以外,沒(méi)有表達女人任何訴求的機會(huì )和權利。

比如說(shuō)對一件事的看法,在歷史祠堂里沒(méi)有女人的地位,只有在處罰的時(shí)候,歷史的發(fā)展中也不能上桌,也不能跟男人辯論。我們看看所有的朝代里,除了女皇帝,都沒(méi)有女神,都是男人討論社會(huì )問(wèn)題,以及國家治理問(wèn)題。

我們生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的條件,完全改變了嗎?沒(méi)有。你們可以成為企業(yè)家,但是歷史上,實(shí)際上生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)條件,隨著(zhù)體力而發(fā)生的歷史過(guò)程是你無(wú)法改變的,過(guò)去就是這樣的。比如說(shuō)紡織廠(chǎng),不是男人在織布,而是女人織布,男人就是修理機器。修機器是最重的活是男人干的,其實(shí)未必織布就比修機器累,也未必修機器就比織布累,這兩者不能同等對待。

大家可能忘了演變的過(guò)程,但是有一些東西沒(méi)有變,女人結婚以后,要冠上夫姓,這個(gè)沒(méi)有辦法改變。男性和女性的問(wèn)題,雖然有一些人改變了姓,隨母親的姓,但是大部分的家庭延續還是以男性為主。洛克菲勒家族一直到現在也叫洛克菲勒家族,這個(gè)也沒(méi)有改變。

野蠻社會(huì )過(guò)去以后就是現代社會(huì ),首先講人權,而不是性權,如果沒(méi)有人權,哪里來(lái)的性權,人權是第一位的,先有選票。由此改變了法律社會(huì )條件對婦女,對家庭的另外一種看法。這個(gè)改變完全完成了嗎?沒(méi)有,只是在不斷努力中改變。

比如說(shuō)在上個(gè)世紀70年代以后美國才允許婦女墮胎,而此前美國的高發(fā)的犯罪率恰恰因為法律上不允許女人墮胎?!赌Ч斫?jīng)濟學(xué)》里調查了為什么美國的犯罪率下降,不是警察多了,不是人們的覺(jué)悟提高了,是因為在原來(lái)的法律中,不允許女人把不想生下來(lái)的孩子打掉。因為有很多強奸、犯罪各種各樣的案件。于是有離婚,有不合理的婚姻,導致這些生下來(lái)的孩子不能接受一個(gè)完整的家庭教育,尤其是很多犯罪、強奸而產(chǎn)生的子女。他們被社會(huì )拋棄,于是變成再次犯罪的來(lái)源,由于這個(gè)法律的出臺,所以美國的犯罪率大幅下降了。主要就是你有沒(méi)有法律,有沒(méi)有人權。社會(huì )的進(jìn)步,首先也跟女人擁有人權是密切相關(guān)的。

女人的選票對她的選擇國家的管理者的時(shí)候非常重要,女人的社會(huì )地位才會(huì )逐步被提高。有了這一步才有了性權。在性權問(wèn)題上,也是因為文明而實(shí)現的,由于有了法律和選票,你就不能搶別人的老婆,不能用非法的手段就用合法的手段,這個(gè)就有愛(ài)了,就不是靠買(mǎi)賣(mài)了。

在社會(huì )地位平等中,你首先有了人權,你才能平等,如果沒(méi)有平等,你永遠處于劣勢地位,沒(méi)有人權你怎么開(kāi)公司,你怎么把你變成一個(gè)龐大的上市企業(yè)呢?也沒(méi)有人承認。有了政治地位和社會(huì )地位的平等,有了這個(gè)權利以后,你才和所有人一樣,不分性別的可以從事所有的工作。這個(gè)對社會(huì )來(lái)說(shuō)是一種進(jìn)步的過(guò)程。

所以現代文明把競爭尤其是大自然競爭中的社會(huì )條件改變了。原來(lái)大自然的競爭中弱肉強食,我靠體力,我比你強,我能打敗你,于是我可以把你當成我的妻子,當成我的家人,當成我的戰俘,當成買(mǎi)賣(mài)的對象?,F在法律使人權變成了另外一個(gè),男女平等很重要的一個(gè),就是法律上,是不是在犯罪的時(shí)候男女平等。如果你在其他權利上說(shuō)我不平等,犯罪的時(shí)候為什么平等呢?沒(méi)有人說(shuō)因為你是女人,就減你的刑,也沒(méi)有說(shuō)因為你是女人就加你的刑。既然法律上平等,你們認為在社會(huì )中哪一個(gè)還不平等呢?這就帶來(lái)了很多問(wèn)題。

所以我們教育、社會(huì )就業(yè)、社會(huì )保障已經(jīng)接近了平等的概念,但是這種平等變成絕對平等不可能。我們說(shuō)接近于平等,就是說(shuō)我們在休假問(wèn)題上,生育假期問(wèn)題上還是有一些規定的。比如說(shuō)工人,女人50歲退休,男人55歲退休。行政工作者女人55歲退休,男人60歲退休。沒(méi)有勞保制度的時(shí)候,這個(gè)差別特別大,有了勞保制度,寧愿早點(diǎn)退休,因為退休以后還可以干別的,領(lǐng)了退休金還可以干別的,過(guò)去的時(shí)候沒(méi)有這些怎么辦?所以這個(gè)歧視是無(wú)法徹底改變的。

在中國,最典型的是因為我們有一部早于憲法的婚姻法。很奇怪的是,在解放區的時(shí)候,或者在延安的時(shí)候我們沒(méi)有憲法,國民黨執政才有憲法,但是有解放軍的婚姻法,婚姻法是保護一夫一妻制的特權,但是現在認為保護的不是女人,而是男人,于是有了更多的二奶。即使立法的人、想保護婦女權利的人也沒(méi)有遵守一夫一妻,一起白頭到老,也有出軌,也有第二個(gè)老婆,第三個(gè)老婆。更多的人認為專(zhuān)偶制的法律是對女性的歧視,讓女性失去了更多選擇,也讓男性在法律制約中,做一些超越法律,但并不真愛(ài)的關(guān)系。馬列主義的文件不是這么寫(xiě)的,但是這種現象已經(jīng)成為一種社會(huì )習俗,要證明女人的社會(huì )地位,我和你平等那就是一夫一妻制,但是伊斯蘭教里面,或者其他教派里面有很多允許一夫四妻的時(shí)候,為什么法律還能繼續存在?我覺(jué)得不僅僅是迷信,除了迷信還有其他的因素,就是生理和性生活的合理性。

除了政治文明,科技進(jìn)步也改變了社會(huì )中人和人競爭的特征。過(guò)去可能要拼體力,男人過(guò)去要鋤頭鋤地,現在女人可以開(kāi)拖拉機,她比男人拿鋤頭鋤地的比例改變了很多。尤其是科技形成了一個(gè)虛擬的世界。比如說(shuō)在淘寶網(wǎng)上你可以不用面對面的銷(xiāo)售和經(jīng)營(yíng)你的產(chǎn)品,甚至有很多科技產(chǎn)品。所以現在社會(huì )改變了以體力為主的特征現象以后,人與人的競爭地位發(fā)生變化,不再是一個(gè)用體力作為弱肉強食的競爭標準。

坐在計算機前的是女人,男人經(jīng)常站起來(lái),不是抽煙就是上廁所。所以在科技公司里面,我們看到很多女性反而成了最優(yōu)秀的管理者和科研者。因此在現代社會(huì )的發(fā)展中,特別是科技進(jìn)步的發(fā)展中,女人有了自己展示自我優(yōu)勢的特定條件。我們也可以說(shuō)在虛擬世界里頭有了金融這種特殊產(chǎn)品,而過(guò)去是靠實(shí)體經(jīng)濟或者靠以體力干活為主的生產(chǎn)方式為主。突然發(fā)現有了金融以后,不用進(jìn)入到實(shí)體經(jīng)濟中了,讓金融點(diǎn)一下鼠標就進(jìn)入到可以被替代的產(chǎn)業(yè),而點(diǎn)鼠標的人,無(wú)所謂是男性還是女性,而有很多是女性。比如說(shuō)李亦非。這些優(yōu)秀的女性可能有更多的緊密思維,在金融創(chuàng )新里面,優(yōu)秀的女性,不管從全球來(lái)看,從中國來(lái)看,都不在少數。

思想的進(jìn)步,我們看到更多的女作家,女企業(yè)家,還有女演出家,她們對社會(huì )的影響也發(fā)生了改變,體力不再重要了,而精神成分占了主導地位。男人更愿意看很漂亮的女人演出的節目。這些是思想的進(jìn)步,傳達的是另外一個(gè)。比如說(shuō)社會(huì )公益問(wèn)題,社會(huì )公益就是思想境界的問(wèn)題,我發(fā)現更多的女企業(yè)家參加我們的阿拉善。

但是女人是不是非要當女神?什么才是女神?我們有一首歌”軍功章上有你一半也有我一半“,所有的女人都到前線(xiàn)去,男人在家里。當然軍功章里有你一半也有我一半,但是是不是需要我們女人在家里承擔,比男人在邊疆更重的負擔呢?我們不能想象邊疆上站崗的都是女人,特殊的體質(zhì)不能保證她們30天都安全,所以男人去,但是家誰(shuí)管?所以女人在家里把男人的后顧之憂(yōu)解決了,讓他站在邊防線(xiàn)上也是一種成功。如果我老婆不能把我的家管好,我就不會(huì )有成功,我就會(huì )因為子女的教育天天在家里發(fā)愁,你怎么有精力做好社會(huì )和公益上的事呢?

我覺(jué)得女人當好你自己的角色和你自己追求的角色的話(huà),都是促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步。從改變世界的力量來(lái)說(shuō),只要做好你應做的事,不管你站在哪個(gè)崗位,我們不能說(shuō)螺絲釘作用的重要性和軸承的作用的重要性有什么差別?同樣重要。比如說(shuō)軟件和屏幕的關(guān)系也是這樣的。

你們誰(shuí)能當女神就當女神,誰(shuí)能當支柱就當支柱,不一定非要競爭,我這個(gè)支柱就不好,不如你那個(gè)女神好,不是那么回事。在社會(huì )發(fā)展中,我們看到在這方面沒(méi)有對和錯,如果在女人論壇里面都希望所有的女人必須當企業(yè)家,所有男人回家當保姆,這個(gè)也不是好社會(huì )。自我選擇,你要選擇自我,你的自我可以在商場(chǎng)上競爭,也可以在家庭中競爭,可以是社會(huì )中的一個(gè)成員。

我們也看到美國的前財長(cháng),下來(lái)以后做社會(huì )公益,我覺(jué)得他天天聽(tīng)他老婆的,因為他老婆做公益的時(shí)間比他長(cháng)。所以這兩者變化是非常巨大的,但是你要說(shuō)誰(shuí)更有力度,沒(méi)有。因此決定權在你自己手里,如果你能自己能選擇就自己做選擇,你愿意選擇什么就選擇什么。選擇的結果就是任何一個(gè)舞臺你都是演員,我們怕人們不做選擇。演好自己的一臺戲,男人女人都是這樣的,不管你的角色是什么,即使是群眾演員演不好也要演砸了,你通過(guò)競爭顯示你的實(shí)力,成為這個(gè)社會(huì )上你擁有自我權利的一個(gè)人,自我權利就是人們對你的生命,對你的存在是尊重的。我認為你們所有的女人都有可能成為這樣的人,你們是女神,謝謝。

朱丹:首先感謝您為我們木蘭年會(huì )精心認真的準備。聽(tīng)了您的演講,我想到一個(gè)段子,世界上有個(gè)事,第一個(gè)事把自己的思想裝到別人的腦袋,第二個(gè)把別人的錢(qián)裝到自己的口袋。第一個(gè)事做成功的是老師,第二個(gè)是老板,把這兩個(gè)事都做成功的是老婆。

任志強:我沒(méi)覺(jué)得把我的思想裝到別人的腦袋,我們強調建立獨立思考的能力,你們選擇做什么。

朱丹:選擇很重要,女人真正想要的就是選擇自己的命運,掌控自己的命運。

李亦非:這是我聽(tīng)到的任總做的一次準備最充足,PPT做的最漂亮,聲音最優(yōu)美,政治上特別正確的一篇但是很公平的演講,非常感謝。我的提問(wèn)特簡(jiǎn)單,你的老婆是搶來(lái)的嗎?她在追求平等和自我,跟你一生中相伴的一兩個(gè)小故事跟我講一下。

任志強:我之所以選擇我這個(gè)老婆,就是當我被抓起來(lái)的時(shí)候,她沒(méi)有離開(kāi)我。不管后來(lái)再發(fā)生什么,我也不想離開(kāi)她了。因為一個(gè)女人在你被關(guān)進(jìn)監獄的時(shí)候她跑掉了,就說(shuō)明她對你沒(méi)有信心。其實(shí)雖然我被關(guān)進(jìn)監獄,但我后來(lái)是無(wú)罪釋放,我沒(méi)有犯什么錯。如果她堅定不移的選擇,我覺(jué)得就夠了,別的什么都無(wú)所謂了。

第二個(gè),自從有了工資卡和銀行卡以后,我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我的工資卡。有的人覺(jué)得是一件很蠢的事,我倒覺(jué)得我很放心了。家庭所有裝修問(wèn)題上都是她做的,我就不操心了。因為如果我做房地產(chǎn),我按我的意見(jiàn)符合客戶(hù)的意見(jiàn)做一個(gè)很好的房子,她不滿(mǎn)意天天罵我,你希望在房子里有天天罵你的聲音嗎?與其這樣不如她自己裝,裝的再不好也是她自己裝修的,她就不罵你了。

在兩性世界中仍然是一種選擇,沒(méi)有對和錯。不要強調對和錯,你們不是階級敵人,也不要用斗爭的觀(guān)點(diǎn)看家庭中的任何糾紛問(wèn)題。如果要這樣的話(huà),這個(gè)家庭不會(huì )好,你也不可能自由的去做你想做的事。所以女人要處理好家庭的東西是自我解放,你才有機會(huì ),有能力贏(yíng)得對方的信任,到社會(huì )做你任何想做的事。男女之間可能需要一個(gè)共同的人生追求,需要一個(gè)共同的愛(ài)好,需要一個(gè)共同的朋友圈,有需要有共同的認識,如果不是共同做出的選擇,一個(gè)向東,一個(gè)向西,這個(gè)繩子拉斷了也不能到一起。人生的體會(huì )中,老要分割男輕女重和女輕男重,本身就是不好的事,我希望這個(gè)社會(huì )讓尊重和平等體現在社會(huì )和家庭中。

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