近年來(lái)在中國內地，媒介素養無(wú)論作為理論概念還是實(shí)踐推廣，其重要性不斷凸顯。與歐美國家通過(guò)媒介素養矯正社會(huì )問(wèn)題、推動(dòng)民主發(fā)展的兩大目標相一致，這也是中國社會(huì )轉型過(guò)程中大眾媒介發(fā)展變化的必然。

　　從上世紀90年代后期，中國內地學(xué)者開(kāi)始在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表有關(guān)西方媒介素養的譯介文章，到今天媒介素養成為一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題，這十年正是中國社會(huì )和中國大眾傳播媒介快速發(fā)展的十年，下述幾方面的影響正是媒介素養成為一個(gè)顯性話(huà)題的重要背景：其一是中國內地大眾傳播媒介形態(tài)、功能的多元化，在不斷滿(mǎn)足社會(huì )變革過(guò)程中日益多樣的媒介需求的同時(shí)，商業(yè)化和娛樂(lè )化的弊端也開(kāi)始引起社會(huì )各方的重視，在龐雜的媒介信息面前，提升受眾自身的選擇、批判、使用能力，成為建構健康媒介生態(tài)必不可少的一環(huán)。

　　其二，全球化的影響，尤其是來(lái)自港臺地區的媒介素養教育的實(shí)踐經(jīng)驗，越來(lái)越多地對中國內地的媒介學(xué)者和教育工作者產(chǎn)生影響，媒介素養不僅被視為公眾一方制衡媒介不良表現的力量，而且，作為公民權利和責任的組成部分，媒介素養旨在強化公眾的傳播權，以及公眾對大眾傳播媒介在民主機制中發(fā)揮正面作用所擔負的責任。其三，新媒介技術(shù)的發(fā)展，極大地增強了信息傳播的互動(dòng)性，給公眾通過(guò)參與媒介進(jìn)而參與社會(huì )，提供了更多的機會(huì )和方式，迫切需要公眾的媒介創(chuàng )造能力的培育、提升和自我發(fā)展。最后，中國社會(huì )民主化進(jìn)程需要積極的、負責任的、具有批判精神和社會(huì )參與意識的公民，媒介素養著(zhù)眼于公眾的媒介使用能力、批判能力和參與能力，意味著(zhù)將公眾置于媒介-受眾關(guān)系中具有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造力、與媒介相互培育相互建構的對等的一方，無(wú)疑對推進(jìn)中國的政治民主具有積極的意義。

　　中國內地的媒介素養研究，到目前已經(jīng)形成了具有相當規模的學(xué)術(shù)社區，其最主要的研究進(jìn)展集中在下述幾個(gè)方面。

　　第一，媒介素養作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的合法性建構。越來(lái)越多的學(xué)者在介紹和評價(jià)西方媒介素養理念和經(jīng)驗的基礎上，試圖通過(guò)各種不同的話(huà)語(yǔ)來(lái)建構在中國內地倡導和推行媒介教育的理論合法性和現實(shí)意義，認為接受“媒介啟蒙”是當代每一位公民的必要和必須；在信息社會(huì )，媒介素養能力是控制自我行為的能力，也是控制媒介信息的能力；全球化時(shí)代的公眾不僅需要媒介文本的分析批判能力，還需要跨文化交往溝通能力，以及培養公眾成熟、理性的民主意識；媒介素養教育是確保大眾傳播在公眾中產(chǎn)生積極效果的有效途徑；媒介素養教育的目標，不僅符合中國現階段教育改革的目標，也符合社會(huì )改革的目標；在信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，作為媒介素養的一種，信息素養在中國已經(jīng)有一定基礎，因此開(kāi)展媒介素養教育更具有現實(shí)意義。

　　第二，媒介素養實(shí)踐模式的多樣化探究。研究者們從中國社會(huì )的現實(shí)出發(fā)，探究在中國實(shí)施媒介素養教育的模式和方法。有學(xué)者認為，在中國開(kāi)展媒介素養教育，既要面向全體公民，又要根據受眾的文化程度、年齡、城鄉差異、區域經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展水平等的不同, 考慮實(shí)施途徑的針對性和可操作性。在青少年媒介教育領(lǐng)域，教師要扮演主要的角色，教育行政部門(mén)也要給予支持，在課程標準中增加媒體教育部分內容，并組織教師在職及職前訓練，和家長(cháng)參與的親子教育相互配合。而針對成年人的媒介素養教育則可采取組織教育、社區教育和自我教育互動(dòng)的模式，由于職業(yè)教育是當今中國社區教育的重點(diǎn)，因此可以把媒介教育看成是“勞動(dòng)者生存、發(fā)展教育的重要課程”，包括如何通過(guò)媒介尋求打工信息、如何維權等等。三年前，學(xué)者們還在為中國內地媒介素養教育實(shí)踐的匱乏而感到遺憾，那時(shí)“尚沒(méi)有一本真正的媒介知識普及讀物，也沒(méi)有一所高?；蛑行W(xué)開(kāi)設媒介素養課程”，而現在，一批相關(guān)的教材陸續出版，上海交通大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、安徽大學(xué)等高校開(kāi)設了面向全校大學(xué)生的媒介素養課程，針對中小學(xué)生的媒介素養實(shí)踐推廣活動(dòng)也越來(lái)越多地在不同層面開(kāi)展起來(lái)。這些實(shí)踐活動(dòng)，也為媒介素養研究提供了新的思路和深入進(jìn)行理論研究的可能性，如謝靜近期一系列研究中新的理論焦點(diǎn)，均來(lái)自研究者本人組織和參與的相關(guān)媒介素養推廣活動(dòng)的具體經(jīng)驗的提煉。

　　第三，對中國公眾的媒介素養狀況作出比較詳盡的描述和類(lèi)別劃分。尤其近一兩年，一些研究者開(kāi)始用實(shí)證研究方法進(jìn)行不同地區、不同人群的媒介素養狀況的調查，無(wú)論對于媒介素養的理論研究還是在中國內地的實(shí)踐推廣，這類(lèi)研究都提供了極有價(jià)值的實(shí)證依據。如一項關(guān)于西安大學(xué)生媒介素養狀況的調查顯示，大學(xué)生在接觸媒介的過(guò)程中具有明確的目的性和較強的功利性，呈現出一種富于理性的動(dòng)機結構，對網(wǎng)絡(luò )更表現出出色的接受能力和駕馭能力，對媒介真實(shí)和客觀(guān)真實(shí)具有一定的自發(fā)性辨別意識，對大眾傳媒暴力內容的影響也具有一定的抵制能力，但這種通過(guò)個(gè)人的直覺(jué)感悟得來(lái)的媒介素養，其自發(fā)狀態(tài)使得他們不能有效地辨別信息的價(jià)值，也因此不能充分有效地利用媒介資源。

　　另一項在上海大學(xué)生中進(jìn)行的調查得出的結論也很類(lèi)似，大學(xué)生對各類(lèi)媒介的消費普遍在中度水平，對網(wǎng)絡(luò )的消費接觸較為突出，他們對媒介的商業(yè)屬性有比較清醒的認識，但對受眾在傳播中的能動(dòng)地位認識不足，對媒介的表征和建構能力缺乏足夠的判斷和警惕，參與媒介互動(dòng)和媒介內容制作的人數比例也很低。與此同時(shí)，一些教育學(xué)者，也開(kāi)始著(zhù)眼于通過(guò)對青少年、大眾媒介和信息技術(shù)的使用培訓，來(lái)實(shí)地考察媒介素養教育的機制和效果。[page]

　　第四，開(kāi)始以不同的理論學(xué)派、路徑切入，關(guān)注媒介素養理論概念及概念間關(guān)系，初步建立起一些量化、質(zhì)化理論模型。如本課題組基于嚴格的公眾媒介素養狀況抽樣調查，試圖開(kāi)創(chuàng )性地對媒介素養這一理論概念的若干子維度，如媒介知識、媒介使用技能、媒介參與功效意識等，從經(jīng)驗研究的角度，建立起與政治認知、人際溝通能力、不同類(lèi)別的媒介內容接受程度等其他政治學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、傳播學(xué)相關(guān)概念關(guān)系，研究成果正陸續發(fā)表。第五，一些跨學(xué)科的研究者開(kāi)始進(jìn)入。社會(huì )學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、教育學(xué)的研究者們，越來(lái)越多地關(guān)注媒介素養問(wèn)題，與此相關(guān)信息素養、健康素養等問(wèn)題，也越來(lái)越多地被納入到媒介素養研究者的領(lǐng)域。

　　中國內地媒介素養研究起步十年間的進(jìn)展，是十分難能可貴的。但其中的局限也非常明顯。首先是理論層面的范式重疊，價(jià)值取向和理論路徑尚未形成足夠的共識。由于對媒介素養理念、目標、實(shí)踐形態(tài)和社會(huì )意義等維度，不同的研究者之間尚缺乏比較一致的價(jià)值取向和理論起點(diǎn)，從保護主義的道德防范立場(chǎng)，到對媒介市場(chǎng)化商業(yè)化的意識形態(tài)批判；從對公民社會(huì )的認同，到強調主流意識形態(tài)控制；從技術(shù)決定論的樂(lè )觀(guān)主義，到哀嘆大眾文化泛濫的悲觀(guān)主義等等。其次，媒介素養的批判性立場(chǎng)，不僅針對商業(yè)化、娛樂(lè )化的媒介弊端，而且也針對媒介本身的弊端，使得媒介素養理念難以在上述多個(gè)層次上充分展開(kāi)。再次，本土傳播學(xué)理論研究的不足，直接影響到媒介素養研究的理論深度。最后，在實(shí)踐推廣領(lǐng)域，相對于歐美和港臺地區由民間組織、教育研究機構、公共媒介、政府組織等共同推動(dòng)的社會(huì )運動(dòng)，目前中國內地所開(kāi)展的有關(guān)媒介教育的嘗試，其社會(huì )影響力和效果都還十分有限。由于實(shí)踐層面缺少社會(huì )團體的有力介入，尚無(wú)法與理論研究形成相互推進(jìn)的良性互動(dòng)。

　　關(guān)乎公眾啟蒙的媒介素養理論研究與社會(huì )運動(dòng)，在如何立足于中國的媒介生態(tài)和公眾的現實(shí)條件和需要，最終達成媒介與公眾的共生與良性互動(dòng)、促進(jìn)民主建設，既是我們今天關(guān)注媒介素養的前提，更是我們的目標。鑒于此，從研究方向上看，我們需要在媒介素養的相關(guān)理論關(guān)系的探討中，更多地關(guān)注媒介生產(chǎn)、文本和受眾三者之間的內在聯(lián)系。同時(shí)，我們也需要關(guān)注理論研究自身的價(jià)值，推進(jìn)媒介素養研究從借鑒大眾傳播研究一般規律，到開(kāi)始為大眾傳播研究作出具體理論貢獻。尤其，媒介素養既非對公眾一方強化意識形態(tài)控制的工具，也非社會(huì )以公眾的名義對大眾媒介進(jìn)行內容和品位裁決的依據，既然我們將媒介素養看成現代社會(huì )公民素養的組成部分，我們就格外需要將研究視角聚焦在中國的特殊語(yǔ)境上。

　　比如，盡管從未冠以媒介素養之名，但是長(cháng)期以來(lái)，由于中國大眾傳播媒介的喉舌功能，普通民眾對媒介文本的解讀、認知、理解，一直是他們間接參與社會(huì )政治生活中一個(gè)重要的領(lǐng)域。除了有組織地對重大政治事件的新聞報道和評論進(jìn)行學(xué)習之外，公眾在新聞使用上，業(yè)已形成相當深刻的領(lǐng)悟力。無(wú)論知識階層還是普通百姓，對“文以載道”的歷史傳統都有著(zhù)來(lái)自民間的深厚理解。又如，在中國內地媒介市場(chǎng)化的過(guò)程中，盡管確實(shí)出現了商業(yè)化的種種弊端，但不可否認的是，大眾化媒介體現出連接市民日常生活和國家政治領(lǐng)域方面的特殊功效。大眾媒介推動(dòng)的消費者權益運動(dòng)對中國社會(huì )民主與法制建設的重要意義，就是很好的例子。大量的廣播電視談話(huà)節目，都市報的市民生活專(zhuān)欄，DV記錄的民間影像，博客、視頻分享網(wǎng)站的興起，這些公眾參與社會(huì )公共生活的媒介平臺，與大眾媒介的商業(yè)化、娛樂(lè )化弊端，交織成十分復雜的媒介現實(shí)環(huán)境。而這些復雜的場(chǎng)景，對于媒介素養研究來(lái)說(shuō)，不僅可以提供有別于西方現有理論的不同解釋?zhuān)铱赡墚a(chǎn)生新的理論概念和理論關(guān)系。從實(shí)踐目標上看，則需要不斷增強媒介素養實(shí)踐的互動(dòng)性和參與性，拓展新媒介技術(shù)在公眾媒介素養方面的積極作用，并且，關(guān)注媒介素養從個(gè)體素養提升到社區行動(dòng)能力的拓展。

　　近幾年，依托于教育部重大攻關(guān)項目《媒介素質(zhì)教育理論與實(shí)踐研究》，復旦大學(xué)信息與傳播研究中心和媒介素質(zhì)研究中心的研究與實(shí)踐推廣團隊，已經(jīng)開(kāi)始嘗試從經(jīng)驗研究出發(fā)，比較系統地從中國媒介的生產(chǎn)機制、文本和社會(huì )現實(shí)建構，以及中國公眾的批判意識和媒介參與，這兩個(gè)相互觀(guān)照相互影響的方面，對媒介素養的相關(guān)理論關(guān)系、影響路徑、特征和效果等，開(kāi)展了一系列研究，有計劃地進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)踐推廣活動(dòng)，取得了初步的成果。然而，在開(kāi)展研究和實(shí)踐推廣活動(dòng)的過(guò)程中我們也發(fā)現，要認識到公眾自身的反思與鑒別能力的差異，認識到媒介生態(tài)所屬社會(huì )政治與文化環(huán)境本身的局限，認識到媒介——受眾關(guān)系中各種理性與非理性因素的影響力，并且將媒介素養理念共識演化為有效的實(shí)踐行為，依然路途漫漫。

　?。ㄗ髡呦祻偷┐髮W(xué)信息與傳播研究中心副主任、復旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心主任）