這是一個(gè)“浪花淘不盡英雄”的時(shí)代。格蘭仕從2008年開始向全球139個(gè)國(guó)家全方位突擊,72歲的梁慶德堅(jiān)持,OEM本身只是一個(gè)在制造企業(yè)中的商業(yè)工具;工程師出身的尹同躍也說,他這一輩子的人生規(guī)劃永遠(yuǎn)是“把奇瑞做大做強(qiáng)”;同為“海歸”,擅于溝通的巴西航空工業(yè)公司大中華區(qū)總裁關(guān)東元覺得自己是在一個(gè)沒有剎車體系的高速列車上,新華都集團(tuán)總裁兼CEO唐駿一心要當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人的標(biāo)桿;“小年輕”李浩則認(rèn)為,把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和國(guó)外管理模式相結(jié)合,他這個(gè)年齡的人做起來會(huì)更加輕松……他們是性格各異的個(gè)體,也是新華商群體中的典型。他們成長(zhǎng)于全球化的浪潮,一直代表中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的力量。
六十年一甲子,2009注定是個(gè)承上啟下之年?,F(xiàn)代中國(guó)和世界一起站在了十字路口,能否通過構(gòu)建一個(gè)新的商業(yè)文明推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的和諧進(jìn)步?這是個(gè)難題,答案卻只有一個(gè)。
□ 主筆 張婭
記者 周燁彬 吳麗 陳楠
1894年春天,清末實(shí)業(yè)家鄭觀應(yīng)撰寫的《盛世危言》殺青,一時(shí)朝野上下為之震動(dòng)。光緒皇帝讀畢嘉嘆不已,下旨“飭總署刷印二千部,分送臣工閱看”。這部8卷本的著作后來被重印20余次,是中國(guó)近代史上再版次數(shù)最多的書。如該書封面所題的“首為商戰(zhàn)鼓與呼”,《盛世危言》首次提出要以商立國(guó),以工翼商,“預(yù)制西人以自強(qiáng),莫如振興商務(wù)”。
時(shí)光荏苒百年。2009年1月,美國(guó)各大媒體都在顯著位置報(bào)道了中國(guó)超過德國(guó)成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體的消息?!度A盛頓郵報(bào)》稱,這是中國(guó)“驚人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的又一個(gè)里程碑”。建國(guó)六十年,尤其是改革開放三十年來,中國(guó)在從長(zhǎng)期封閉轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜绻S”的過程中爆發(fā)出了巨大增長(zhǎng)力。其中最為重要的結(jié)果之一,便是新一代中國(guó)企業(yè)家的興起。
新華商們依然是在一個(gè)近乎原始狀態(tài)的中國(guó)商業(yè)社會(huì)中艱苦創(chuàng)業(yè)。三十而立,他們完成野蠻生長(zhǎng),走到新的起點(diǎn)。老一代新華商中,格蘭仕集團(tuán)董事長(zhǎng)梁慶德正在致力于把創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)“傳道”給更多商界后輩;已成長(zhǎng)為“中流砥柱”的中生代里,萬科董事局主席馮侖在最新的博客中提出:“中國(guó)整體的商業(yè)環(huán)境在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期面臨著非常多的挑戰(zhàn),其中一個(gè)就是對(duì)商業(yè)倫理的關(guān)注”;阿里巴巴董事長(zhǎng)兼CEO馬云也在今年的公司十周年慶典上宣布,要再用十年時(shí)間讓商人成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。
但圍繞相關(guān)目標(biāo),他們首先要解答的是“我是誰(shuí)”、“我從哪兒來”、“我要向哪兒去”這些最基本而又最本質(zhì)的“天問”。
三十年河?xùn)|河西
廣州海關(guān)史展覽大廳內(nèi),在加工出口一欄,粘貼著一張顏色發(fā)黃、寫有“順德01”字樣的出口登記證。它的主人是1978年7月成立的順德大進(jìn)制衣廠。后來的《順德志》如此記錄到:“大進(jìn)制衣廠成立,中國(guó)最早三來一補(bǔ)企業(yè)?!贝藭r(shí)距十一屆三中全會(huì)召開尚有5個(gè)月。在政策發(fā)出明顯信號(hào)之前,中國(guó)的外向型經(jīng)濟(jì)已經(jīng)悄然起步。
恰好一年之后,1979年7月,黨中央、國(guó)務(wù)院決定對(duì)廣東、福建兩省的對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和優(yōu)惠措施,并在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū),作為吸收外資、學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法的視窗。1984年被稱為中國(guó)的“公司元年”,此后一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起?!澳懽R(shí)”是這個(gè)時(shí)代敢于下海創(chuàng)業(yè)的群體身上最深的烙印。他們絕大部分都出身草根階層,依靠吃苦耐勞和過人魄力,形成了新華商的雛形。
1992年是新華商成長(zhǎng)史上最為重要的一年。這年1月至2月,88歲高齡的鄧小平視察了深圳、珠海、上海各地,發(fā)表了一系列重要的“南巡”講話。此后,政府官員、知識(shí)分子、社會(huì)主流精英等紛紛下海,他們憑借與政府的良好關(guān)系,產(chǎn)生了一代擁有極強(qiáng)資源和關(guān)系整合能力的具有中國(guó)特色的新華商。
梁慶德是這個(gè)崢嶸歲月的典型代表。他最初的“身份”是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”,格蘭仕創(chuàng)立時(shí)戴著“紅帽子”。這都是那個(gè)時(shí)代的一道獨(dú)特景致。從梁慶德、魯冠球到馮侖、陳東升,他們?cè)谡闻c經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間閃轉(zhuǎn)騰挪,親手撕開了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的裂縫。到1997年9月,中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)提出“混合所有制”概念,非公有經(jīng)濟(jì)不再是“有益補(bǔ)充”,而是“我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。
1990年代后期,中國(guó)已經(jīng)逐漸進(jìn)入到一個(gè)市場(chǎng)日趨規(guī)范、產(chǎn)品極大豐富的時(shí)代。一方面國(guó)門漸開,跨國(guó)巨頭們?cè)谥袊?guó)攻城掠寨;另一方面中國(guó)企業(yè)與狼共舞,形成了振興民族工業(yè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。1996年,29歲的關(guān)東元成為巴西淡水河谷公司駐中國(guó)首席代表,34歲的尹同躍離開一汽集團(tuán)進(jìn)入奇瑞公司工作。1997年,時(shí)任微軟總部Windows NT開發(fā)部門高級(jí)經(jīng)理的唐駿“衣錦還鄉(xiāng)”,來上海組建微軟大中國(guó)區(qū)技術(shù)支持中心。
在尹同躍身上閃現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子“技術(shù)報(bào)國(guó)”理想的同時(shí),關(guān)東元和唐駿都是以“海歸”身份構(gòu)架起東西方交流的“橋梁”。改革開放掀起的另一個(gè)熱潮,就是出國(guó)留學(xué)熱。有統(tǒng)計(jì)顯示,改革開放三十年間,中國(guó)有120萬人出國(guó)留學(xué),其中30余萬人學(xué)成回國(guó)創(chuàng)業(yè)。得益于“知本”的力量和對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的良好把握,大批“海歸”促成了這一代新華商,尤其是職業(yè)經(jīng)理人群體的崛起。到了2000年前后,伴隨著洶涌澎湃的信息革命,“海歸”大多集中于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,比如1998年的搜狐,1999年的阿里巴巴,2000年創(chuàng)辦的百度。最新的《中國(guó)人才發(fā)展報(bào)告(2009)》指出:70%以上的海歸聚集在互聯(lián)網(wǎng)、IT和通信等高科技領(lǐng)域。
從改革開放早期的手工作坊到新世紀(jì)的科技新貴,梁慶德將其比喻為理科和文科的區(qū)別。他解釋說:“傳統(tǒng)制造業(yè)是技術(shù)、資本、勞動(dòng)三者密集型的產(chǎn)業(yè),互聯(lián)網(wǎng)是資本、智力密集型產(chǎn)業(yè)。因此,發(fā)展傳統(tǒng)制造企業(yè)就像做高等數(shù)學(xué)一樣,必須從加減乘除做起,一步步打基礎(chǔ);而互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)有時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展。但兩者最終肯定都回歸到一個(gè)起點(diǎn),即企業(yè)家的眼光和意志力?!?/p>
大浪淘沙
2009年8月26日,一向樂于挖掘中國(guó)富豪的胡潤(rùn)發(fā)布了《胡潤(rùn)百富榜——中國(guó)富豪特別報(bào)告》。據(jù)這份報(bào)告披露,10年來登陸胡潤(rùn)百富榜的1330位中國(guó)富豪們,有49位發(fā)生了各種變故,其中17人獲刑入獄,3人待宣判,其中包括牟其中、唐萬新、顧雛軍、周正毅等名噪一時(shí)的人物。
以《大敗局》、《激蕩三十年》等描述了新中國(guó)企業(yè)發(fā)展歷程的財(cái)經(jīng)作家吳曉波將這些企業(yè)家的失敗歸結(jié)為兩個(gè)階段:在第一個(gè)階段,當(dāng)時(shí)的中國(guó)是沖鋒型市場(chǎng),體制內(nèi)僵化但擁有大量資源,體制外的人拼命往里沖,去搶資源,所以在很長(zhǎng)時(shí)間,只要敢做就有機(jī)會(huì)。他回憶說,“在我1998年寫《大敗局》一書時(shí),中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家還沒有‘失敗’這個(gè)概念,也根本不會(huì)從制度、經(jīng)營(yíng)管理角度來想這個(gè)問題。而1997年亞洲金融風(fēng)暴一來,那些超速發(fā)展而毫無風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警的中國(guó)企業(yè)就迅速隕落”;第二個(gè)階段是2004年前后。一些民營(yíng)資本在和政府博弈過程中敗下陣來,比如科龍、健力寶、德隆。
在吳曉波看來,早期的新華商通常在對(duì)待政府的心態(tài)上存在兩個(gè)問題,“一方面老是想通過一些非正常方式向政府拿東西,形成所謂的原罪,另一方面又很排斥政府?!倍嗄甑某练e以后,新華商們與政府的關(guān)系逐漸平和。2000年以后新華商,主要產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,和政府是一種相對(duì)松散的關(guān)系,“心態(tài)好很多”。
現(xiàn)在,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起,商業(yè)本身已經(jīng)根植于中國(guó)社會(huì)。一批“商業(yè)英雄”的成功樹立,也吸引著新一代更具創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)。“日益增長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)人數(shù),以及創(chuàng)業(yè)人群的多樣化,其實(shí)是影響中國(guó)未來的最重要事件?!眳菚圆ㄕf。
作為新華商的未來,出生于1979年的易才集團(tuán)總裁李浩在大學(xué)期間就開始書寫起了自己的創(chuàng)業(yè)史,一次次創(chuàng)業(yè)積累下的商業(yè)嗅覺讓他最終找到了人力資源服務(wù)外包的企業(yè)發(fā)展方向?!敖裉爝@個(gè)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的方式有很多,有的是先在岸邊練習(xí)各種基礎(chǔ)姿勢(shì)再下水,有的是直接跳進(jìn)水里,我屬于后者?!崩詈普f。
被割裂的商業(yè)傳承
盡管鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中苦口婆心地指出,進(jìn)行“商戰(zhàn)”必須破除以農(nóng)為本、以商為末、重本抑末的成見,但中國(guó)并不缺乏商業(yè)傳統(tǒng)。這甚至可追本溯源至有“商葩翼翼,四方之極”之稱的商朝。近幾年,從《大清徽商》到《喬家大院》,講述晉商、徽商發(fā)展歷程的電視劇也一直是各大電視臺(tái)播放的熱門。
中國(guó)歷史上十大商幫中規(guī)模最大、實(shí)力最為雄厚的晉商和徽商,縱橫商界500年,在中國(guó)商業(yè)史上占有重要地位。他們之所以能夠創(chuàng)造出輝煌,在于把儒家文化核心中的“誠(chéng)信仁義”和宗族觀念融會(huì)貫通到商業(yè)文明中。同時(shí),他們也注意用契約的方式來限定這種人情的關(guān)系。如果這還只是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物的話,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期崛起一批民族資本家,則在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)蛻變至近代工業(yè)社會(huì)的過程起到重要作用。這一中國(guó)早期具備現(xiàn)代化特征的新興階級(jí),稱得上真正意義上的第一代“華商”。
吳曉波正在研究1870——1977年這100年間的中國(guó)企業(yè)變革。在他的新書《跌蕩一百年》中,把晚清投身于現(xiàn)代工業(yè)的新興企業(yè)家群體分為四類人:一是盛宣懷式的官辦商人;二是鄭觀應(yīng)式的買辦商人;三是草根起家、面大量廣的民間商人,代表人物是無錫榮宗敬兄弟,四是張謇式的士紳商人。
與之相對(duì)應(yīng),新華商也可分為三類:一是民營(yíng)企業(yè)家;二是數(shù)量龐大的職業(yè)經(jīng)理人群體;第三類新華商尤為特殊,他們雖然身處國(guó)有企業(yè),但已經(jīng)不再把自己當(dāng)作官員,而開始習(xí)慣于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則,更像一個(gè)純粹的商人角色。
吳曉波對(duì)《商務(wù)周刊》分析到,晚清民國(guó)時(shí)期的民族資本家與新華商們都是在全球化的環(huán)境下產(chǎn)生。在世界經(jīng)濟(jì)史上,1870年正是全球化的開始之年。此前一年,開鑿了整整10年、連通歐亞非三大洲的蘇伊士運(yùn)河正式開通,東西方航程大大縮短。1871年,隨著從倫敦到上海的海底電纜的敷設(shè)完成,中國(guó)開始被納入全球化的信息體系之中。中國(guó)市場(chǎng)上的棉花、茶葉等物資加入到全球貿(mào)易的大循環(huán)。到了上個(gè)世紀(jì)七八十年代,由于市場(chǎng)和勞動(dòng)力的資源配置,新華商們也大多從出口型企業(yè)中開始興起。此外,無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的“實(shí)業(yè)救國(guó)”還是現(xiàn)代的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”,兩代華商都有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神,并且直到今天都一直代表著國(guó)家的進(jìn)步力量。
但是,由于20世紀(jì)的動(dòng)蕩破壞,以及1956年的三大改造,上一輩中國(guó)商人階級(jí)經(jīng)過漫長(zhǎng)而艱難的探索所形成的物質(zhì)文明與精神文明已經(jīng)被徹底打斷。當(dāng)1978年后新華商興起時(shí),傳統(tǒng)的氏族及農(nóng)業(yè)社會(huì)所形成的道德精神也幾乎蕩然無存。改革開放后的新華商雛形,不少是以原有商業(yè)秩序的破壞、公共觀念的淡漠和生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)完成原始積累。后來,他們又在很大程度上深受日本和西方商業(yè)社會(huì)的熏陶,通常以國(guó)外一流大公司的流程或制度為學(xué)習(xí)范本。
“中國(guó)改革開放后的這一輪商業(yè)運(yùn)動(dòng)沒有傳承,當(dāng)時(shí)創(chuàng)業(yè)的人沒有任何商業(yè)經(jīng)驗(yàn)可言?!眳菚圆ǜ锌?。
由此,我們可以單獨(dú)總結(jié)新華商們的特征:從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)夾縫中成長(zhǎng)起來的第一代新華商,通常保守、謹(jǐn)慎,習(xí)慣漸進(jìn)式發(fā)展企業(yè);第二代新華商深諳中國(guó)特色,憑借與政府的良好關(guān)系,優(yōu)先取得了資源和政策扶持;第三代新華商擅于把西方商業(yè)文明嫁接到中國(guó)的土壤中,在多元文化和管理體制下顯得游刃有余;隨著互聯(lián)網(wǎng)力量的強(qiáng)化和社會(huì)的進(jìn)步,更具創(chuàng)業(yè)精神、更善于站在巨人肩膀上的新一代企業(yè)家也正在孕育中,他們的想法更為樸素,在創(chuàng)業(yè)時(shí)沒有太多的思想包袱,強(qiáng)調(diào)企業(yè)里人人平等。
值得關(guān)注的是,中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀正在成為新一代創(chuàng)業(yè)者的有力武器?!叭毡竞臀鞣絿?guó)家提倡的精細(xì)化管理對(duì)企業(yè)非常重要,我要做的是把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和它們結(jié)合起來?!崩詈普f,“盡管很多前輩都在這么做,但我覺得我這個(gè)年齡的人做起來會(huì)更加輕松。因?yàn)槲覀円恢痹谥袊?guó)長(zhǎng)大,在成長(zhǎng)的過程中又比老一輩企業(yè)家有了更多接觸外部世界的機(jī)會(huì)。”
走向未來
作為亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的終生信徒,法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊創(chuàng)造了“企業(yè)家”這個(gè)詞語(yǔ),并且首次在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中把企業(yè)家作為土地、勞動(dòng)、資本這三個(gè)生產(chǎn)要素之外的第四個(gè)不可或缺的要素。在熊彼特的創(chuàng)新理論體系中,企業(yè)家要不斷在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行“革命突變”,對(duì)舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行“創(chuàng)造性破壞”,從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的重新組合。德魯克則認(rèn)為,企業(yè)家是革新者,是勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化、并把變化作為可供開發(fā)利用機(jī)會(huì)的人。
在中國(guó),如何對(duì)企業(yè)家做出定義頭頂?“最成功的職業(yè)經(jīng)理人”光環(huán),新華都集團(tuán)總裁兼CEO唐駿表示,中國(guó)的企業(yè)家群體還沒有形成一種固定的成長(zhǎng)模式。過去30年新華商的成功是由各種各樣因素造成的,所謂時(shí)勢(shì)造英雄,這種成功既不可復(fù)制,也不可延續(xù)。“未來衡量中國(guó)企業(yè)家的成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括三個(gè)方面:第一,受到社會(huì)的尊重,第二,受到員工的喜愛,第三,企業(yè)獲得了良好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)?!彼f,“中國(guó)的商業(yè)化環(huán)境正在變得越來越規(guī)范,這就需要企業(yè)家靠商業(yè)智慧和對(duì)行業(yè)的前瞻性預(yù)測(cè)來獲得市場(chǎng)的認(rèn)可,贏得社會(huì)的尊重和員工的喜愛?!?/p>
作為新華商中的“常青樹”,梁慶德認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)需要的是一種務(wù)實(shí)的商業(yè)精神?!斑@一次全球性金融危機(jī)告訴中國(guó)企業(yè)要多做實(shí)業(yè),腳踏實(shí)地?!彼f,成功的企業(yè)家需要的是一種寬容和氣度,除了眼光上的高瞻遠(yuǎn)矚,還要具備相當(dāng)?shù)亩Γ闇?zhǔn)一個(gè)方向不斷堅(jiān)持,甚至發(fā)揮愚公移山的精神,“要有一代人、兩代人甚至更多代人去堅(jiān)持做企業(yè)的想法,輝煌一陣子的人不能稱為企業(yè)家”。
現(xiàn)在,在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下,中國(guó)企業(yè)成為國(guó)際舞臺(tái)上的最大亮點(diǎn)。更進(jìn)一步的問題是,越來越多的中國(guó)企業(yè)“走出去”,如何從中國(guó)企業(yè)變成世界級(jí)企業(yè),進(jìn)而從新華商群體中成長(zhǎng)出世界級(jí)的企業(yè)家?
2008年,盡管歐洲和美國(guó)兩大傳統(tǒng)市場(chǎng)遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng),格蘭仕已經(jīng)通過向全球139個(gè)國(guó)家全方位突擊恢復(fù)成長(zhǎng)。在梁慶德看來,中國(guó)企業(yè)走向世界,當(dāng)資源有限的時(shí)候,首先要專注;其次,通過總成本領(lǐng)先策略可以打遍天下無敵手;第三是差異化,尋找到自己的藍(lán)海,在這個(gè)過程中一定要找準(zhǔn)定位,尤其是要理解企業(yè)不能做什么。
在擔(dān)任巴西淡水河谷公司駐中國(guó)首席代表的四年間,關(guān)東元讓公司在華營(yíng)業(yè)額翻了四倍。出任巴西航空工業(yè)公司大中華區(qū)總裁的9年里,他又讓巴西航空在中國(guó)支線航空領(lǐng)域從合作到銷售層面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他巨頭。
“全球化思維和全球化運(yùn)作能力,這都是中國(guó)企業(yè)家的挑戰(zhàn)?!彼园臀骱娇諡槔忉尩剑鞍臀骱娇諄碜杂诎臀?,全球化過程中在語(yǔ)言上并不具備優(yōu)勢(shì);從國(guó)家形象來說,它是第三世界國(guó)家,在國(guó)家形象上也不占優(yōu)勢(shì)。但為什么它能夠?qū)崿F(xiàn)全球化?除了有全球化的思維外,它還會(huì)深入了解各國(guó)文化,以便跟美國(guó)員工、歐洲員工順暢地溝通。此外,它的整個(gè)企業(yè)運(yùn)營(yíng)都是建立在國(guó)際化的基礎(chǔ)上的?!?/p>
從商業(yè)企業(yè)家到社會(huì)企業(yè)家
相比《國(guó)富論》,亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》其實(shí)給西方世界帶來的影響更為深遠(yuǎn)。根據(jù)其理論,企業(yè)家不但是財(cái)富的創(chuàng)造者和分配者,作為市場(chǎng)的主體,還應(yīng)在建立一個(gè)健康的商業(yè)文明、推進(jìn)人類福利方面承擔(dān)起作用。在西方,福特基金會(huì)、比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)等都是此理論的相關(guān)產(chǎn)物。
幾乎在中國(guó)改革開放的同時(shí),英國(guó)的唐寧街在進(jìn)行一場(chǎng)橫跨大西洋的撒切爾—里根革命。由此形成的新美國(guó)模式,以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向,以個(gè)人主義和自由主義為基本理論依托,尤其突出自由競(jìng)爭(zhēng)。2008年,這一放任自由的資本主義,最終成了西方金融界崩潰以及經(jīng)濟(jì)走向蕭條的緣由,讓西方以及全球都為此付出了沉重的代價(jià)。同樣,改革開放三十年,中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的火車頭,卻是以信仰與價(jià)值觀被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所消融為代價(jià)。當(dāng)西方政府開始修正自由主義的同時(shí),現(xiàn)在的中國(guó)也需要尋找到自己的精神軌跡和商業(yè)文明。已經(jīng)成長(zhǎng)起來的新華商們正在承擔(dān)起更多責(zé)任。
上個(gè)世紀(jì)九十年代的一次全國(guó)輕工業(yè)部慶功會(huì)上,梁慶德以勞模身份在會(huì)上介紹了格蘭仕的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。時(shí)任輕工部副部長(zhǎng)的于珍當(dāng)即要求媒體采訪梁慶德,并且希望格蘭仕能夠把這些經(jīng)驗(yàn)傳遞給社會(huì)。他對(duì)梁慶德說:“把你的這些經(jīng)驗(yàn)傳遞出來變成社會(huì)財(cái)富,比你現(xiàn)在做的產(chǎn)品更有價(jià)值?!边@直接促成了后來格蘭仕十幾年的“傳道”行為。
在“德叔”之后,已經(jīng)從經(jīng)營(yíng)一線退下來的方太董事長(zhǎng)茅理翔也正在著手于他眼中比之前更為重要的工作——將方太在家族企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與傳承中積累的思想系統(tǒng)化、產(chǎn)業(yè)化。2007年1月8日,茅理翔創(chuàng)辦的“家業(yè)長(zhǎng)青家族企業(yè)接班人學(xué)?!闭介_班招生。他對(duì)這所學(xué)校的定位是非營(yíng)利的公益性民辦事業(yè),主要培訓(xùn)對(duì)象是家族企業(yè)領(lǐng)袖及其接班人以及家族企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人。
看起來,由“商業(yè)企業(yè)家”轉(zhuǎn)型而來的“社會(huì)企業(yè)家”,正在一個(gè)更大的社會(huì)范疇內(nèi)履行自己的職責(zé)。這種“授人以漁”的做法,不但有利于更多中國(guó)企業(yè)家的成長(zhǎng),還或許會(huì)孕育出中國(guó)新商業(yè)文明的萌芽。就如同戴維·伯恩斯坦《如何改變世界——社會(huì)企業(yè)家與新思想的威力》一書所說的那樣:“商業(yè)企業(yè)家對(duì)經(jīng)濟(jì)而言意味著什么,那么社會(huì)企業(yè)家對(duì)社會(huì)變革而言就意味著什么。他們是那些為理想驅(qū)動(dòng)、有創(chuàng)造力的個(gè)體,他們?yōu)榻ㄔO(shè)一個(gè)更好的社會(huì)而努力?!?/p>
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