文/本報記者 鐘慧文

　　當下恰逢H1N1型流感肆虐，也正值高考時(shí)日。流感籠罩下的高考比往年更添了一絲緊張氣氛，然而各地推出的一些高考考場(chǎng)應急便利措施讓緊張的考場(chǎng)多了一絲人文關(guān)懷的溫暖。例如，北京等地規定考生在進(jìn)考場(chǎng)前需進(jìn)行體溫排查，保證所有的考生能安心考試，同時(shí)還允許發(fā)熱考生在一個(gè)專(zhuān)門(mén)的考場(chǎng)考試。另外山西針對未帶準考證的考生允許其參加考試，并要求其在下一場(chǎng)考試時(shí)交給監考老師檢查備案。

　　世界上考試人數最多的考試——高考在中國仍然決定著(zhù)大多數人的命運，在當前的國情下仍然是“一考定終身”，經(jīng)歷過(guò)高考的人都能夠體會(huì )到高考給人帶來(lái)的壓力?？忌?jīng)受著(zhù)生理、心理與智力的三重考驗，政府以及全社會(huì )給予考生一絲政策上的人文關(guān)懷，能給他們的心里極大的撫慰。

　　過(guò)去的高考必須身份證、準考證兩證齊全，所以經(jīng)常發(fā)生考生因忘帶準考證被監考老師拒之門(mén)外而耽誤高考，從而抱憾終身的事情。山西針對忘帶準考證的考生實(shí)行了一個(gè)政策，即允許參加考試而允許其在下一場(chǎng)考試時(shí)交給監考人員。兩證齊全為的是防止代考舞弊，但是不能因為這種預防行為耽誤了并沒(méi)有這種行為的正?？忌?。如果在下一場(chǎng)能夠提供準考證即可證明身份，若不能提供，以此取消其資格也不遲。

　　人文主義源于文藝復興時(shí)期對人性的解放，人們開(kāi)始從對神的崇拜中脫離出來(lái)，轉而注意人的自身的價(jià)值，一切以人的需要為主旨。人文關(guān)懷是對人文主義的詮釋?zhuān)郧暗闹贫仍O計通常是以人作為價(jià)值的客體，而人文關(guān)懷下的制度設計把人作為了價(jià)值的主體。山西省高考中靈活地運用了制度，將制度視為考生服務(wù)的手段，將人真正地作為制度的主體。

　　我國在多年的實(shí)踐中也開(kāi)始逐漸認識到了“人”的價(jià)值，開(kāi)始將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心。高考中運用人文化的政策寬慰每一個(gè)考生和家長(cháng)緊張的心，讓冷冰冰的制度開(kāi)始變得溫暖起來(lái)。不一定這些政策都能在今年的高考中都被運用到，因為畢竟不帶準考證和發(fā)熱的考生畢竟還是少數，但是這樣的做法所彰顯的是我們的決策者開(kāi)始有了“以人為本”的理念并在制度層面熟練地運用。

　　與上述地方猶如春風(fēng)拂面般人文關(guān)懷不同的是，也有地方明令禁止被醫療機構確診為甲型H1N1流感的考生參加高考。這個(gè)消息對于那些不幸染上流感的考生是個(gè)致命一擊，耽誤的不僅僅是一年的備考，還可能是前途命運的耽誤。

　　當然我們不能否認這個(gè)政策也具有人文關(guān)懷的一面，因為這樣保證了大多數考生的不被傳染，并且打消了考生和家長(cháng)們的顧慮，減輕了他們的心理壓力。但是我們是否應該在保證大多數人利益的情況下，也對小部分人人文關(guān)懷呢？

　　筆者認為是可以做到的，感染流感的考生畢竟還是少數，如果在他們健康狀況允許的前提下應當為他們提供一個(gè)隔離考場(chǎng)，這或許更能體現人文關(guān)懷的力量。