以下為1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者道格拉斯·諾斯和羅伯特·福格爾的簡介：

　　道格拉斯·諾斯(DOUGLASS C. NORTH) (1920-)

　　道格拉斯·諾斯(DOUGLASS C. NORTH)，美國人，由于他建立了包括產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論在內(nèi)的“制度變遷理論”，而獲得1993年諾貝爾經(jīng)濟獎。

　　重要著作：

　　《美國的經(jīng)濟成長》(The Economic Growth of the Unitied States)

　　《美國過去的經(jīng)濟增長與福利：新經(jīng)濟史》(Growth and Welfarein the American Past:A New Economic History)

　　《制度變遷與美國經(jīng)濟增長》(Institutional Change and American Economic Growth)

　　《西方世界的興起：新經(jīng)濟史》(The Rise of the Western World：A New Economic History)

　　《經(jīng)濟史的結(jié)構(gòu)與變遷》(Structure and Change in Economic History)

　　《制度、制度的變革與經(jīng)濟表現(xiàn)》(lnstitution，Institutional Change and Economic Performance)

　　羅伯特·福格爾(ROBERT W. FOGEL) (1926-)

　　羅伯特·福格爾(ROBERT W. FOGEL)美國人，由于他用經(jīng)濟史的新理論及數(shù)理工具重新詮釋了過去的經(jīng)濟發(fā)展過程，所以獲得1993年諾貝爾經(jīng)濟獎。

　　諾斯(DouglassC.North)的生平及任職

　　1920年出生于美國馬薩諸薩州坎布里奇市

　　1942年獲得伯克利加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位

　　1952年獲得哲學(xué)博士學(xué)位

　　1946年開始在伯克利任教

　　1950年成為華盛頓大學(xué)的教授

　　1961年擔(dān)任華盛頓大學(xué)研究所的所長

　　1979年任教于賴斯大學(xué)

　　1981年到1982年任教于劍橋大學(xué)

　　1982年重新回到華盛頓大學(xué)，現(xiàn)任該大學(xué)經(jīng)濟系盧斯講座教授

　　1960—1966年任《經(jīng)濟史雜志》副主編

　　1972年擔(dān)任美國經(jīng)濟史學(xué)協(xié)會會長

　　1966—1986年任國民經(jīng)濟研究局董事會董事

　　1968年、1971年、1978年經(jīng)濟研究所理事會理事

　　1972—1973年任東方經(jīng)濟協(xié)會會長

　　1973年巴黎高級研究實驗學(xué)院歷史研究中心客座副主任

　　1975—1976年西方經(jīng)濟協(xié)會會長

　　1987—1988年任斯坦福大學(xué)行為科學(xué)高級研究中心客座研究員。

　　諾斯的學(xué)術(shù)研究與成就貢獻

　　諾斯是新經(jīng)濟史的先驅(qū)者、開拓者和抗議者。諾斯“始終如一地站在近些年來席卷經(jīng)濟史學(xué)界的新浪潮的最前沿，而這股浪潮試圖將新古典經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用于懸而未決的經(jīng)濟史問題”(馬克？布勞格語)。經(jīng)過多年的苦心經(jīng)營，諾斯所在的華盛頓大學(xué)已經(jīng)變成了新經(jīng)濟史學(xué)派、新制度學(xué)派和新政治學(xué)派的學(xué)術(shù)中心。

　　諾斯的主要貢獻在于研究方法上的創(chuàng)新，即用古典經(jīng)濟學(xué)的方法研究新的對象。也就是說，運用新古典經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟計量學(xué)來研究經(jīng)濟史問題。在其早期對遠洋運輸和美國國際收支所做的研究中，他與福格爾所代表的新經(jīng)濟史學(xué)派并駕齊驅(qū)，將新古典生產(chǎn)理論與經(jīng)濟史中所發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)結(jié)合起來。這種新的方法對經(jīng)濟史的研究發(fā)生了革命性的變革。諾斯并不滿足于此，他又利用產(chǎn)權(quán)理論來解釋美國歷史中制度變革對經(jīng)濟績效的影響。諾斯的早期著作，諸如《美國從1790年至1860年的經(jīng)濟增長》、《美國過去的增長與福利：新經(jīng)濟史》等等，對此作了充分的反映。從20世紀80年代開始，諾斯又運用新制度經(jīng)濟學(xué)派的產(chǎn)權(quán)理論，分析西方世界最近兩個世紀中工業(yè)化的更為一般的理論。其目的是探討西方世界經(jīng)濟增長的原因，經(jīng)濟增長與制度變遷的內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)權(quán)制度與經(jīng)濟發(fā)展的互動趨勢，經(jīng)濟發(fā)展對制度的內(nèi)在要求。諾斯這一方面的著作主要有《西方世界的興起》、《制度變革與美國經(jīng)濟績效》等等。進入20世紀90年代以后，諾斯開始總結(jié)他30多年研究經(jīng)濟史的經(jīng)驗，從中提煉出一些對經(jīng)濟學(xué)尤其是對新制度經(jīng)濟學(xué)有重要貢獻的理論。在這一方面他的著作主要有《制度、制度績效與經(jīng)濟增長》。由于建立了包括產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論在內(nèi)的“制度變遷理論”，獲得1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

　　概括起來說，諾斯對經(jīng)濟學(xué)的貢獻主要包括三個方面。

　　第一，用制度經(jīng)濟學(xué)的方法來解釋歷史上的經(jīng)濟增長。

　　第二，作為新制度經(jīng)濟學(xué)的開創(chuàng)者之一，諾斯重新論證了包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的制度的作用。

　　第三，作為經(jīng)濟學(xué)家的諾斯將新古典經(jīng)濟學(xué)中所沒有涉及的內(nèi)容——制度，作為內(nèi)生變量運用到經(jīng)濟研究中去。特別是將產(chǎn)權(quán)制度、意識形態(tài)、國家、倫理道德等作為經(jīng)濟演進和經(jīng)濟發(fā)展的變量，極大的發(fā)展了制度變遷理論。

　　諾斯的主要著作和論文

　　諾斯的主要著作有：

　　《1790—1860年的美國經(jīng)濟增長》

　　《美國過去的增長與福利：新經(jīng)濟史》

　　《制度變化與美國的經(jīng)濟增長》(與戴維斯合著)

　　《西方世界的興起：新經(jīng)濟史》(與托馬斯合著)

　　《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷》

　　諾斯的主要論文有：

　　《經(jīng)濟史》

　　《1600—1850年海洋運輸生產(chǎn)率的變化的原由》

　　《西方世界成長的經(jīng)濟理論》

　　《第一次經(jīng)濟革命》

　　《結(jié)構(gòu)與績效：經(jīng)濟史的任務(wù)》。

　　羅伯特·福格爾的生平與任職

　　1926年福格爾出生在紐約市

　　1944年進入康奈爾大學(xué)

　　1948年獲得學(xué)士學(xué)位。在哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)深造并于1960年在那里得到碩士學(xué)位

　　1958年在約翰·霍普金斯大學(xué)開始執(zhí)教

　　1959年又轉(zhuǎn)到羅切斯特大學(xué)。

　　1963年在約翰·霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位。在康奈爾期間，福格爾的興趣從物理和化學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟學(xué)和歷史。在四十年代后半期對經(jīng)濟前途普遍悲觀，也促使他的注意力轉(zhuǎn)移。

　　1964年他進入芝加哥大學(xué)1965年在那里任經(jīng)濟史教授

　　1965年，他同時兼任羅切斯特大學(xué)的教授職位

　　1975年他把兩個職位都辭去，而到哈佛大學(xué)任教授。

　　1977年曾任經(jīng)濟史學(xué)會會長

　　1978年以后又一直任國立經(jīng)濟研究局的項目理事

　　1980年任社會科學(xué)史學(xué)會會長但是，對他來說，既要任人口經(jīng)濟學(xué)中心的理事，又要兼瓦格林基金會的理事，所以，1981年，他還是回到了芝加哥大學(xué)。

　　福格爾的理論成就

　　福格爾教授的研究領(lǐng)域是：北美死亡率的經(jīng)濟解釋，營養(yǎng)、勞動福利、勞動生產(chǎn)力的長期變化，對美國經(jīng)濟增長進行長期觀察，對兩代人不同的家庭行為數(shù)據(jù)的分 析。通過運用經(jīng)濟學(xué)理論及數(shù)量的方法來解釋經(jīng)濟發(fā)展和制度變遷，從而刷新了經(jīng)濟史的研究，因此獲得1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

　　福格爾的《鐵路和美國經(jīng)濟增長：計量經(jīng)濟史學(xué)論文集》的出版，標志著“歷史計量學(xué)”或“新定量經(jīng)濟史學(xué)”的誕生。這是把新古典經(jīng)濟學(xué)的原理同統(tǒng)計推斷原理相結(jié)合的一門新學(xué)科，用以考察這樣的反事實性問題：如果鐵路從來就不存在，美國的經(jīng)濟增長率會是多少？對那些反對這一問題的人說來答案是：所有歷史研究實際上都是提出反事實性問題，不過是采用含蓄的而不是直率的方式罷了。

　　在圍繞“新經(jīng)濟”史學(xué)的興起而展開的熱烈討論中，福格爾堅定地維護《美國經(jīng)濟史新釋》和《“科學(xué)”史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)》中明確制定的方法。不僅如此，對于19世紀美國鐵路的經(jīng)濟影響，福格爾推翻了不少過去的研究；與恩哲爾曼齊心協(xié)力，重新考察了美國奴隸制經(jīng)濟學(xué)。美國史是以其受到熱烈的爭論而著名的課題，而《苦難的時代：美國黑奴制經(jīng)濟學(xué)》要算是迄今在美國史方面出版的一本爭議最大的書?？道?A·H·Conrad)和邁耶爾(J·R·Meyer)發(fā)表在《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》1958年4月、10月號上的那篇文章《南北戰(zhàn)爭前的南方奴隸制經(jīng)濟學(xué)》，最先與那種認為奴隸制是一種無效益、不贏利的生產(chǎn)方式的正統(tǒng)觀點唱反調(diào)。福格爾和恩哲爾曼接受了這篇經(jīng)典文章的觀點，進而嚴加抨擊像種族主義者那樣的死死維護正統(tǒng)觀點的那些人；堅持認為奴隸制具有相當?shù)男б妫⑶椅ㄓ邢衲媳睉?zhàn)爭那樣的超經(jīng)濟力量才可能導(dǎo)致它解體。他們的書已多次被譯成別種文字。在不到10年的時間里，對這本書的各種評論文獻就遠遠超過了原書本身。有人認為福格爾對經(jīng)濟史的貢獻僅僅是用挑釁性方式解釋過去，這種看法也許是誤解。從歷史的檔案中重新發(fā)掘各種有關(guān)資料，是福格爾大部分工作的中心內(nèi)容。他把美國經(jīng)濟追溯到18世紀，重新建立了諸如這樣一些變量的時間序列：生育率與死亡率、女性參與率、移民率、人口流動率以及儲蓄率。

　　福格爾的重要著作：

　　《美國的經(jīng)濟成長》(The Economic Growth of the Unitied States)

　　《美國過去的經(jīng)濟增長與福利：新經(jīng)濟史》(Growth and Welfarein the American Past:A New Economic History)

　　《制度變遷與美國經(jīng)濟增長》(Institutional Change and American Economic Growth)

　　《西方世界的興起：新經(jīng)濟史》(The Rise of the Western World：A New Economic History)

　　《經(jīng)濟史的結(jié)構(gòu)與變遷》(Structure and Change in Economic History)

　　《制度、制度的變革與經(jīng)濟表現(xiàn)》(lnstitution，Institutional Change and Economic Performance)