文 何莎莎

　　這里如此安靜，讓勞頓的人們能夠休憩心靈。

　　初秋。似乎夏日的炎炎還在空氣中留有淡淡的痕跡。一個(gè)午后，頂著(zhù)烈日穿梭在干燥的空氣中，在踏進(jìn)鐘云武術(shù)空間的一霎那，所有的煩躁心情都被撫平，似乎叫囂的毛孔都在一瞬間緘默。這個(gè)空間就像一個(gè)在水泥城市中的居士，也許在旁人眼中有些格格不入，卻讓更多人心神向往。

　　拉一下大門(mén)口的繩索，靜耳聆聽(tīng)屋里鐘聲的響起，不一會(huì )兒就有一個(gè)安安靜靜的大男孩來(lái)開(kāi)門(mén)。

　　從外邊看，鐘云武術(shù)空間只是一間高大的磚房，走近后卻別有洞天。沿著(zhù)一座小木板橋走入室內，清涼的空氣和廣闊的空間讓人仿佛踏入了清涼與幽靜中，似乎大聲說(shuō)話(huà)都會(huì )擾亂這里。東坡居士蘇軾曾經(jīng)在《于潛僧綠筠軒》中說(shuō)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！痹陴^里四處挺拔的郁郁青竹似乎在無(wú)聲訴說(shuō)著(zhù)這里來(lái)人皆無(wú)俗，在館里絕對能讓心靈滌清。

　　館主馮鐘云并沒(méi)有想象中那樣留著(zhù)頗具藝術(shù)特征的絡(luò )腮胡，身著(zhù)中式太極武術(shù)服。相反，他牛仔褲、體恤以及一雙老北京布鞋，如閑云野鶴一般舒適自在。也許是他傳奇的經(jīng)歷才練就了他篤定的生活態(tài)度。武術(shù)高手加上國畫(huà)名家，動(dòng)靜結合的恰到好處，“武術(shù)”與“美術(shù)”的陪伴揮灑出馮鐘云的武墨人生。

　　武術(shù)也是哲學(xué)

　　“雖然這家武館是在2007年創(chuàng )建的，但是我想創(chuàng )建這樣一個(gè)空間的想法已經(jīng)有很多年?！瘪T鐘云如是說(shuō)，“因為我喜歡武術(shù)，而且中國的武術(shù)大多用在影視和比賽中，已經(jīng)脫離了武術(shù)的本質(zhì)，因此我希望能夠以一己之力對中國武術(shù)的現狀有所影響，也實(shí)現我心中真正的武術(shù)境界?！?/p>

　　馮鐘云認為，武術(shù)并不是常人理解的用拳腳功夫去攻擊，而是具有一種哲學(xué)意義，就像書(shū)法、音樂(lè )、繪畫(huà)一樣的哲學(xué)?！拔湫g(shù)的反向操作與弱化使用就來(lái)源于中國哲學(xué)的一種思維?！边@就像是道家所講的以柔克剛。如練功時(shí)不能使用強硬的力量，而是四兩撥千斤的推力。

　　據馮鐘云介紹說(shuō)，武術(shù)中練功練拳是分開(kāi)的，練功是一個(gè)積蓄能量的過(guò)程，而練拳則是一個(gè)出擊發(fā)力的過(guò)程。所謂“慢練功夫快打人”就是這個(gè)意思。練功夫時(shí)要慢，不能心浮氣躁，急于求成，要通過(guò)平日的積累才能積蓄能量。而出拳的時(shí)候又要迅速，這就體現了功夫中“敵不動(dòng)我不動(dòng)，敵一動(dòng)我先動(dòng)”的進(jìn)攻技巧。

　　武館中有著(zhù)廣闊的空間，青磚鋪地，綠色植物隨眼可見(jiàn)。為了擺脫北京城的干燥，馮鐘云還引入了活水，讓室內空氣濕潤，這樣更適合于鍛煉時(shí)的大口呼吸。偌大的一個(gè)練功場(chǎng)，光線(xiàn)非常好，也有人在自練。

　　在這里練功也能夠修養身心。因為在練功時(shí)，能夠有充足的時(shí)間思考，放松的思考，能夠將急躁的心性進(jìn)行磨煉，這種“松靜力”的修煉可以還原生活的本質(zhì)。

　　鐘云武術(shù)空間中主要推崇太極，聘請了很多資歷深厚的京城名教練，如曾跟隨陳氏太極拳嫡傳19世陳瑜學(xué)習陳氏太極拳功夫架的李航?！八F在是北京長(cháng)安俱樂(lè )部陳氏太極拳教練，也是多名中外人士太極養生私人教練?！瘪T鐘云介紹到。除了李航之外，還有一些充滿(mǎn)現代感的年輕太極拳冠軍，以及通臂拳等不同拳法的掌門(mén)人和世界冠軍。

　　“太極拳法繁而雜，很多練習的人沒(méi)有太多時(shí)間去修煉和思考，所以我們對傳統的太極和武術(shù)課程進(jìn)行了簡(jiǎn)化和創(chuàng )新，包括太極單操手、太極瑜伽等，形成套路讓普通人更容易入手和接受，將這些套路學(xué)好就能夠融會(huì )貫通地自創(chuàng )招式了?！?/p>

　　美術(shù)更需修煉

　　“我是畫(huà)家，但是我是先學(xué)武術(shù)后學(xué)畫(huà)畫(huà)?！瘪T鐘云表示。

　　就像武館中“莊嚴樸素，動(dòng)靜等觀(guān)”的設計風(fēng)格一樣，馮鐘云認為繪畫(huà)、書(shū)法與武術(shù)是相輔相成的?！安徽撌抢L畫(huà)還是書(shū)法，都要靜心思考，切忌心浮氣躁，這與武術(shù)的修煉是一樣的。很多書(shū)法家能夠力透紙背、入木三分都是手腕有力，運筆如行云流水。這樣的力，這樣的筆法也是從武術(shù)中修煉得來(lái)的?！?/p>

　　“幾片水中浸，數杯味仍馨；若問(wèn)品茗意，清水綠葉心?！瘪T鐘云曾經(jīng)寫(xiě)的《云頂品茗》也道出了他繪畫(huà)、書(shū)法時(shí)的悠長(cháng)心境。而武術(shù)帶來(lái)的力量和無(wú)限的擴張力更是注入了馮鐘云的繪畫(huà)之中。

　　從他的“大漢風(fēng)”、“戲”、“黑鳥(niǎo)”等幾個(gè)系列的畫(huà)中可以看出，鮮亮的顏色和大色塊的運用讓人感受到畫(huà)中力量的強大。

　　“中國畫(huà)以線(xiàn)條為魂魄，而傳統書(shū)法正是用筆來(lái)達到線(xiàn)條的豐富和力度?！痹谖漯^中，我們遇到了一名學(xué)生，他告訴我們“馮師祖讓我們學(xué)武術(shù)的人先進(jìn)行書(shū)法的練習，要很長(cháng)一段時(shí)間后才能開(kāi)始武術(shù)的修煉?！蔽漯^里的學(xué)生喜歡親切地稱(chēng)他為“馮師祖”，而馮鐘云也欣然接受。這里就像是山中的武術(shù)門(mén)派，而馮鐘云就是開(kāi)創(chuàng )這里的祖師爺。

　　將生命的意識注入繪畫(huà)之中，還原藝術(shù)創(chuàng )造的本來(lái)面貌，馮鐘云的繪畫(huà)中充滿(mǎn)了藝術(shù)的狂歡與酒神的氣質(zhì)。而當代中國畫(huà)壇的美術(shù)批評家和策展人郭曉川曾經(jīng)這樣評價(jià)馮的作品：“在溫潤而厚重之中，不乏熱情與奔放。其中，對筆墨的解悟，對媒介材質(zhì)性能的滲透把握，是形成馮鐘云藝術(shù)風(fēng)格特征的重要因素。這個(gè)特征是它有別于很多照搬西方現代形式主義繪畫(huà)的當代藝術(shù)家的作品?！彼^畫(huà)以意為主，就是要將生命的感悟融入到藝術(shù)境界中，進(jìn)而形成一種精神空間，這才還原了繪畫(huà)的本質(zhì)。

　　練功、繪畫(huà)、書(shū)法之外，與朋友們談天、喝酒，這已經(jīng)成為馮鐘云生活中的重心，而這種放松隨性的生活已經(jīng)與當代社會(huì )截然不同，卻又令人心之向往，也許這就是馮鐘云的寫(xiě)意人生。