巴菲特并不知道，眼前這個(gè)在中國慈善界掀起風(fēng)云、自己由衷稱(chēng)贊“她是最棒的”主持人，二十年前，如何起航自己生命中那艘駛向自由、希望、陽(yáng)光的“愛(ài)”的熱氣球。

　　在經(jīng)歷了種種人生的旖旎及磨蝕之后，她終于用一種理性的方式，將慈善由“一時(shí)興起的善心”變?yōu)殚L(cháng)期的、可持續的自覺(jué)行為。

　　如今，駕駛著(zhù)這艘載滿(mǎn)自由、希望、陽(yáng)光的“愛(ài)”的熱氣球，她巡游于中國慈善和公益的“熱帶雨林”，無(wú)比優(yōu)雅、淡定。

　　策劃 | 本刊編輯部 統籌 | 朱敏 采訪(fǎng) | 吳金豪 朱敏 執筆

　　這個(gè)在中國慈善界掀起風(fēng)云、巴菲特由衷稱(chēng)贊“她是最棒的”主持人，會(huì )是如何起航自己生命中那艘駛向自由、希望、陽(yáng)光的“愛(ài)”的熱氣球？

　　主文：如果·愛(ài)

　　巴菲特呡了一口咖啡，覺(jué)得有點(diǎn)苦，才想起忘了放糖。5分鐘前，他在會(huì )場(chǎng)認真聽(tīng)完了希拉里的致辭，剛出來(lái)透透氣。誰(shuí)知身邊不斷有人簇擁過(guò)來(lái)，與之攀談。

　　這是美國華盛頓卡內基美隆大禮堂，財富雜志主辦的2010最具影響力女性峰會(huì )的茶歇時(shí)間。身邊的“巴迷”“巴粉”，并不是那些向老巴取經(jīng)的資本市場(chǎng)投資者，而是一個(gè)個(gè)光彩照人、自信十足的女性領(lǐng)袖。

　　要論受到這些女性領(lǐng)袖青睞的程度，就連出席峰會(huì )的奧巴馬總統也不得不承認，自己不如巴菲特；而希拉里在致辭當中，上來(lái)就是“女士們，巴菲特”，而非常規的“女士們，先生們”。

　　巴菲特80歲了，這個(gè)西部大叔模樣的小老頭，依然是那樣的精神矍鑠。面對女性領(lǐng)袖們的熱情，他一邊不慌不忙地跟她們友好地打著(zhù)招呼，一邊跟離自己最近的幾個(gè)人開(kāi)心地聊了起來(lái)。盡管身邊不少人他還叫不上名字，但這不妨礙他談她們感興趣的話(huà)題。

　　這時(shí)，有位身著(zhù)一襲白色套裝的東方麗人，微笑著(zhù)向他招手致意。巴菲特微微一頓，扶了扶眼鏡，高興地點(diǎn)頭回應。

　　他當然認出她來(lái)了，只不過(guò)沒(méi)想到這么快又能見(jiàn)面。一周前，他遠赴北京，同比爾·蓋茨一道，與中國富人們吃了一頓以慈善為主題的晚宴，就是受她和蓋茨基金會(huì )的邀請。就是這場(chǎng)在中國刮起了一陣慈善旋風(fēng)的“巴比晚宴”，同時(shí)也由她擔任的主持人，其真誠親切又不乏內涵、輕松愉悅又令人回味的主持風(fēng)格，給在座的中外名流們留下了深刻的印象。也正是通過(guò)這次中國之行，巴菲特得以更深入地了解中國、了解中國慈善。

　　“楊瀾，”巴菲特放下咖啡杯，指著(zhù)她，向身旁的人介紹這位來(lái)自中國的嘉賓，“在我參加的慈善活動(dòng)中，她是最棒的?！?/p>

　　巴菲特并不知道，眼前這個(gè)在中國慈善界掀起風(fēng)云、自己由衷稱(chēng)贊“她是最棒的”主持人，二十年前，如何起航自己生命中那艘駛向自由、希望、陽(yáng)光的“愛(ài)”的熱氣球。

　　01 自由·愛(ài)

　　親身?yè)肀澜?、奔向自由的機會(huì )就要來(lái)了，誰(shuí)能不動(dòng)心呢?？释黄频臈顬?，選擇了激流勇退。多少年以后，“愛(ài)”成為她的一項事業(yè)追求，慈善成為她的一種生活方式

　　1990年，一檔名為“正大綜藝”的央視節目在全國范圍內尋找主持人。一個(gè)長(cháng)相并不惹眼的長(cháng)發(fā)女孩進(jìn)入了面試。主考官告訴女孩，節目希望找一個(gè)新面孔，最好是純情一點(diǎn)的。女孩卻直言不諱地跟主考官說(shuō)：“電視臺為什么一找主持人，就要純情型的？我們缺少的是干練的職業(yè)女性形象?！?/p>

　　一旁的老師和同學(xué)，都替眼前這個(gè)自作主張的女孩捏了把汗。主考官卻笑了笑，再次看了看了手里面試人的有關(guān)資料：楊瀾，北京外國語(yǔ)學(xué)院大四學(xué)生……

　　后面的故事，也許大家都知道：又經(jīng)過(guò)了一輪輪的篩選、復試，一波三折之后，她最終在一千多人里勝出，成為受人艷羨的電視節目主持人，先后與姜昆和趙忠祥搭檔?！霸谀嵌螘r(shí)間里，磨礪出的我的一切，都是日后我拼搏的資本?！被貞涀约涸谘胍曋鞒值慕?jīng)歷時(shí)，楊瀾說(shuō)道。

　　實(shí)際上，“丑小鴨”到“白天鵝”的蛻變，同樣發(fā)生在她的身上。正式登臺主持節目前，楊瀾也曾受過(guò)外貌歧視，以至于第六次試鏡時(shí)，還處于“被考慮的范圍之列”。當時(shí)她又氣又惱，回到家里對著(zhù)鏡子不停地照，突然覺(jué)得自己長(cháng)得真的很丑。媽媽見(jiàn)女兒沮喪，前來(lái)安慰，說(shuō)她只是眼睛長(cháng)得小了點(diǎn)，其他一切都好，“眼睛小就小點(diǎn)，又不是牛的眼睛，要那么大干嘛？”于是在最后關(guān)頭，楊瀾向節目組導演說(shuō)：“我不是很漂亮，但我很有氣質(zhì)?！?/p>

　　今天誰(shuí)也不能否認，作為職業(yè)女性的典范，楊瀾的知性魅力獨一無(wú)二。她的氣質(zhì)，決然有別于活潑、熱辣、嫵媚，而是溫婉、優(yōu)雅、大方等關(guān)鍵詞；她與通常的外強中干、色厲內荏的“女強人”并不搭調，而是個(gè)實(shí)實(shí)在在稱(chēng)得上內外兼修的“強女人”。至今她依然堅信，作為主持人，不一定非得漂亮，而女人的頭腦更重要。

　　“愛(ài)是love，愛(ài)是amour，愛(ài)是rak，愛(ài)是愛(ài)心，愛(ài)是love，愛(ài)是人類(lèi)最美好的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻……”伴隨一曲《愛(ài)的奉獻》的動(dòng)人旋律，上世紀九十年代初，楊瀾以清純自然的主持風(fēng)格，在大江南北迅速走紅，成為人們一項不可磨滅的記憶。而多少年以后，“愛(ài)”成為楊瀾的一項事業(yè)追求，慈善成為她的一種生活方式。

　　1993年底，泰國正大集團總裁、華裔企業(yè)家謝國民來(lái)到大陸，和楊瀾一塊吃飯。一個(gè)是《正大綜藝》贊助方的老總，一個(gè)是這檔央視最火的綜藝欄目的主持人。

　　“楊瀾，你有沒(méi)有想過(guò)去國外深造呀？我覺(jué)得你很有潛力?！敝x國民問(wèn)道。

　　“我要留學(xué)去了，節目豈不是沒(méi)有主持人了？”楊瀾開(kāi)玩笑地說(shuō)。

　　“我認為節目沒(méi)有人重要?！敝x國民很認真地回答她，“只要你考取一個(gè)好的名牌大學(xué)，我就贊助你，給你學(xué)費?！?/p>

　　“你對我有什么要求，要什么回報，是不是需要我畢業(yè)以后為你工作？”

　　“不需要。我幫助過(guò)許多年輕人去國外留學(xué)，我覺(jué)得你是一個(gè)人才，應該給你這樣的機會(huì )……”

　　盡管《正大綜藝》節目向國人打開(kāi)的是一扇解讀世界的窗口，那句“不看不知道，世界真奇妙”人們也耳熟能詳，但對年輕人而言，親身?yè)肀澜?、奔向自由的機會(huì )就要來(lái)了，誰(shuí)能不動(dòng)心呢?？释黄频臈顬?，選擇了激流勇退。

　　第二年，她一紙辭呈離開(kāi)央視，遠赴大洋彼岸，攻讀美國哥倫比亞大學(xué)國際及公共事務(wù)學(xué)院的碩士學(xué)位。留學(xué)的業(yè)余時(shí)間里，楊瀾與上海東方電視臺聯(lián)合制作了《楊瀾視線(xiàn)》，通過(guò)這個(gè)關(guān)于美國政治、經(jīng)濟、社會(huì )和文化的專(zhuān)題節目，楊瀾第一次以獨立的眼光看世界。

　　在紐約，楊瀾最大的收獲是愛(ài)情，她遇到了自己的先生吳征(微博)。作為事業(yè)和生活上的伙伴，在為楊瀾拓展人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )和事業(yè)空間方面，吳征可謂居功至偉。他總是鼓勵妻子嘗試新的東西：“寧可在嘗試中失敗，也不能在保守中成功?！?/p>

　　02 希望·愛(ài)

　　“公益慈善事業(yè)需要愛(ài)，但我不認為愛(ài)天生就有，愛(ài)不僅是一種意愿，更是一種能力。公益慈善組織自身要有‘造血’的功能，而非僅僅依靠外界的‘輸血’”

　　至今，楊瀾依然感激資助自己出國留學(xué)的謝國明，正是他改變了自己的人生軌跡，讓她擁有了一段精彩的飛行。在內心深處，這也是她第一次真正體會(huì )到慈善的力量。后來(lái)，楊瀾和先生吳征在美國大學(xué)連續3年設立了一份獎學(xué)金，專(zhuān)門(mén)幫助大陸出去的大學(xué)生，負責一名學(xué)生的生活費和學(xué)費?！拔彝ㄟ^(guò)這種方式，也算是回報謝先生?！?/p>

　　按照她自己的說(shuō)法，留學(xué)美國期間，自己已開(kāi)始零星地參與一點(diǎn)公益慈善的事。接受《中國慈善家》的最新專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，楊瀾特別提起：“我在美國上研究生院的時(shí)候呢，有時(shí)候給一點(diǎn)小錢(qián)給一些慈善機構，比如說(shuō)救助非洲的兒童啊，等等的，我就會(huì )經(jīng)常受到他們的回饋，‘我們在非洲的哪個(gè)國家、哪個(gè)村莊又建立了一個(gè)小學(xué)啊’，有照片，有圖片啊，就讓你覺(jué)得自己的捐助是產(chǎn)生了效果的，就是這種回饋特別及時(shí)?！?/p>

　　真正被當作楊瀾在國內接觸公益慈善事業(yè)的時(shí)間，則是1997年。這一年，回國后的楊瀾加盟了剛剛成立的鳳凰衛視中文臺。一個(gè)非常偶然的機會(huì )，“希望工程”的工作人員請她做一部片子的義務(wù)主持人。楊瀾在美國留學(xué)期間就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了國內的“希望工程”，那個(gè)大眼睛的小女孩，給她留有深刻的印象，加上留學(xué)歸國的楊瀾很想重新融入社會(huì )，她同意了與“希望工程”的合作，主持一部“中華成語(yǔ)故事”系列片。

　　盡管工作比較簡(jiǎn)單，但這次的合作讓楊瀾看到了做慈善事業(yè)的艱辛，從籌建資金、制作節目、發(fā)行，到聯(lián)系各種機構和人，大量的工作都由該項目的幾個(gè)人去完成。不久以后，楊瀾的《憑海臨風(fēng)》發(fā)行了，她毫不猶豫地將第一筆稿費30萬(wàn)元捐給了“希望工程”。從此，楊瀾與公益結下了不解之緣，擁有了優(yōu)美的慈善起點(diǎn)。

　　為讓更多的人了解“希望工程”，楊瀾跑到大別山等地去采訪(fǎng)，做了一組介紹“希望工程”的電視專(zhuān)題片，并邀請聯(lián)合國的有關(guān)官員來(lái)中國考察“希望工程”。這次行動(dòng)讓楊瀾再一次體會(huì )到做一項慈善活動(dòng)的艱難，工作人員不但要跑到偏遠的山區或農村踩點(diǎn)找位置，還要與當地縣政府、村委會(huì )等層層機構協(xié)商，最后，慈善組織的生存還是一個(gè)要面對的難題。

　　“讓我吃驚的是，希望工程的生存居然是依靠銀行利息！他們把在銀行周轉資金的利息用來(lái)做行政費用，太艱難了?！睏顬懸虼碎_(kāi)始關(guān)注慈善組織的生存之道。如今她已對“公益慈善”形成了自己的見(jiàn)解：“公益慈善事業(yè)需要愛(ài)，但我不認為愛(ài)天生就有，愛(ài)不僅是一種意愿，更是一種能力。公益慈善組織自身要有‘造血’的功能，而非僅僅依靠外界的‘輸血’?！?/p>

　　“觸慈”之后，只要在報紙上看到別人遇到難處后，楊瀾和先生吳征就會(huì )伸出援助之手。他們曾看到這樣一則報道：上海有一家人，丈夫去世后妻子又下崗了，孩子因此交不起學(xué)費。吳征隨后打電話(huà)給報社記者要地址，又到這家人家里給了一些錢(qián)。過(guò)了一段時(shí)間，吳征建議楊瀾陪他一起去看望他幫助的那對母子，女主人非常感激他們，她給楊瀾的孩子織了一件毛衣和一件毛褲，楊瀾讓兩個(gè)孩子都穿過(guò)這身衣裳，覺(jué)得心里很暖，很溫馨。

　　有個(gè)江蘇女孩患重病生命垂危，付不起幾萬(wàn)元的醫藥費，得知后，夫婦倆幫女孩付了醫藥費。后來(lái)朱軍邀請楊瀾去做《藝術(shù)人生》，節目中他們請來(lái)了楊瀾幫助過(guò)的這個(gè)女孩，她已經(jīng)完全站起來(lái)了。楊瀾感動(dòng)不已，“我慢慢嘗到了做慈善的甜頭?！?/p>

　　她還做過(guò)很多公益活動(dòng)的形象大使。其中，曾兩次作為申奧大使代表中國申請奧運會(huì )的主辦權。后一次是2001年，她為申奧演講做了充分的準備，特別是自己的陳述詞。為了這四分鐘的演講，楊瀾翻閱大量國外知名人士的演講稿，并和一個(gè)澳大利亞專(zhuān)家一起研究了語(yǔ)言上的問(wèn)題。對當天的穿著(zhù)，她也費了一番心思，“我們有個(gè)設計師為代表團設計了一套服裝，我也出了點(diǎn)主意，我希望是西式外套，里邊是一件改良的短款旗袍。不過(guò)顏色和款式都是設計師定的。一頭短發(fā)很清爽，很端莊?！睏顬懟貞浀?。

　　03 陽(yáng)光·愛(ài)

　　從最初感動(dòng)了就捐錢(qián)，到設立“陽(yáng)光文化基金會(huì )”，呼吁制度化建設，她用一種理性的方式將慈善由“一時(shí)興起的善心”變?yōu)殚L(cháng)期的、可持續的自覺(jué)行為

　　在慈善之路上，楊瀾越走越遠。2003年，她擔任董事局主席的“陽(yáng)光文化”向教育和文化事業(yè)投入人民幣3830萬(wàn)元，從而在2004年“中國內地慈善家排行榜”中名列第六。

　　2005年，好友藝術(shù)家陳逸飛猝然離世，由于對財產(chǎn)未能留下一份明確的遺囑，引起家屬之間的爭執?！爸袊蠖鄶档谝淮辉Ｆ饋?lái)的人都還沒(méi)有考慮到怎樣理性地處理財產(chǎn)的問(wèn)題?！睏顬懻f(shuō)，“財富永遠都是社會(huì )的，不是一定要我們的子子孫孫去消耗，而且這樣的傳遞之后財富不一定就是造福，也有造孽的?！彼驼煞驔Q定，既然是遲早要做的事情，還不如當下就做。

　　當年7月，楊瀾與丈夫吳征宣布將陽(yáng)光媒體投資集團權益的51%無(wú)償捐獻給社會(huì )，成立“陽(yáng)光文化基金會(huì )”。2006年4月，“陽(yáng)光文化基金會(huì )”通過(guò)香港特區政府審批，獲得公益機構的資質(zhì)?；饡?huì )分別在北京和上海設有辦事機構，關(guān)注點(diǎn)集中在改善教育和扶貧幫困兩個(gè)領(lǐng)域。

　　從最初感動(dòng)了就捐錢(qián)，幫助零星的貧困者，到辭去陽(yáng)光媒體投資集團董事會(huì )主席等職務(wù)，轉而設立“陽(yáng)光文化基金會(huì )”，對楊瀾而言，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。她在國際傳媒界的朋友中很多人都設有自己的基金會(huì )，從事某些比較專(zhuān)業(yè)和長(cháng)期的慈善捐助，甚至有些人的家族基金會(huì )已有兩三代的傳統了。這無(wú)疑也給了她很大啟發(fā)。

　　在經(jīng)歷了種種人生的旖旎及磨蝕之后，今天的楊瀾，已經(jīng)用一種理性的方式將慈善由“一時(shí)興起的善心”變?yōu)殚L(cháng)期的、可持續的自覺(jué)行為。對于中國的慈善現狀，楊瀾也發(fā)現了一些問(wèn)題，在她看來(lái)，中國的慈善事業(yè)需要的是一套科學(xué)的管理機制和運行模式。

　　2003年，楊瀾當選為全國政協(xié)委員，開(kāi)始對慈善事業(yè)提出大量制度層面上的建議。她交出的第一個(gè)提案是《完善中國民間非營(yíng)利性機構的生長(cháng)環(huán)境》。楊瀾曾多次在兩會(huì )上提交“慈善立法”和“慈善日建立”的提案，后來(lái)組建的“陽(yáng)光文化基金會(huì )”的目的也是要把愛(ài)心和感情沖動(dòng)變成一種更加理性的選擇。

　　她雖然洞察了中國慈善事業(yè)的種種漏洞，但依然愿意用慈善的方式，讓更多需要幫助的人能及時(shí)得到幫助。

　　在政協(xié)提案中，楊瀾建議政府應該鼓勵民間非營(yíng)利性機構的成立，“在法律程度上給予便利，這是財富重新分配，建立和諧社會(huì )的方式”。同時(shí)她認為慈善機構不是一個(gè)政府衙門(mén)，應該懂得商業(yè)運行的基本規則。在楊瀾的計劃中，不但要將慈善持之以恒，還要針對中國目前慈善事業(yè)的現狀，通過(guò)自己的努力改變那些不科學(xué)的動(dòng)作方式和模式。

　　楊瀾同時(shí)也是兩個(gè)孩子的母親?，F在，只要做了和慈善事業(yè)有關(guān)的工作，她就會(huì )回家詳細向孩子們“匯報”，告訴他們慈善的意義。每次孩子們也會(huì )為母親做的事情而驕傲。

　　而這種母親身份，反過(guò)來(lái)也影響了她對慈善項目的選擇。2007年9月6日，陽(yáng)光文化基金正式啟動(dòng)藝術(shù)教育公益項目“陽(yáng)光下成長(cháng)——與芭蕾共舞”。這是一次把芭蕾藝術(shù)嫁接到慈善事業(yè)上的嘗試。陽(yáng)光文化基金會(huì )出資35萬(wàn)元人民幣，在北京多所工讀學(xué)校中選取了北京勁松六中、海淀寄讀學(xué)校為資助對象，由中央芭蕾舞團的專(zhuān)業(yè)老師從中選出70名學(xué)生參加為時(shí)半年的芭蕾舞課程專(zhuān)業(yè)培訓。楊瀾以一個(gè)母親的視角解釋到：“當一個(gè)孩子有審美意識，對他一生懂得自尊、友愛(ài)與團結都有幫助?！?/p>

　　2008年汶川大地震發(fā)生兩天后，楊瀾個(gè)人出資30萬(wàn)元，啟動(dòng)開(kāi)展“關(guān)愛(ài)孤兒行動(dòng)”，與全國婦聯(lián)中國兒童少年基金會(huì )一起設立“汶川大地震孤兒救助專(zhuān)項基金”，以協(xié)助相關(guān)部門(mén)安排災區孤兒現階段的基本生活、災后的心理輔導和長(cháng)期撫養教育?！斑@些孩子們已經(jīng)失去了母親，但是不能失去母愛(ài)?！睏顬懞粲?，“我特別希望這個(gè)行動(dòng)得到更多女性朋友的參與，給失去母親的孩子們送去母愛(ài)?！?/p>

　　在慈善和公益領(lǐng)域，楊瀾發(fā)現，從業(yè)女性比例非常高。她的確不是孤身奮戰。從地球村發(fā)起人廖曉義，綠家園創(chuàng )建者汪永晨，再到北京農家女文化發(fā)展中心的謝麗華，已經(jīng)有越來(lái)越多的女性精英進(jìn)入慈善領(lǐng)域?！拔也恢肋@在社會(huì )學(xué)上怎么解釋?？赡苣行栽谏虡I(yè)社會(huì )追求成功的壓力比較大，而女性會(huì )偏重于對自己愿望的追求，更有精力做讓自己開(kāi)心的事?！?/p>

　　與楊瀾對話(huà)，不啻是一次優(yōu)雅的思想之旅。從她和善、得體甚至不乏風(fēng)趣的現場(chǎng)表現，到思維縝密的侃侃而談，不難看出：這既是位滿(mǎn)懷熱忱的行動(dòng)者，更是位勤勉智睿的思考者。2010年，她參與發(fā)起并主持的“巴比晚宴”，更是引發(fā)了巨大的社會(huì )反響和理性思考，民政部慈善司前司長(cháng)、北師大壹基金公益研究院院長(cháng)王振耀稱(chēng)之為“汶川地震后中國慈善發(fā)展又一個(gè)重要的里程碑”。

　　04 尾聲

　　“這也正是乘坐熱氣球的魅力所在：有控制的可能性，又保留了不確定性，所以比任何精確設定的飛行，都來(lái)得刺激”

　　曾經(jīng)有一次乘熱氣球，讓楊瀾感嘆，人生飄忽于定與不定之間?！盁釟馇虻牟僮鲉T能做的，只是調整氣球的高度以捕捉不同的風(fēng)向，而氣球的具體航線(xiàn)和落點(diǎn)，就只能聽(tīng)天由命了。這也正是乘坐熱氣球的魅力所在：有控制的可能性，又保留了不確定性，所以比任何精確設定的飛行，都來(lái)得刺激?！?“熱氣球”理論——楊瀾的人生觀(guān))

　　今天，她以一個(gè)非常生動(dòng)的比喻，來(lái)闡述慈善體制建設的重要性。她認為，中國的慈善和公益就像是一座“熱帶雨林”，需要非常豐富的物種。但現在物種還相對比較單一，整體的環(huán)境也不是特別地富有養分，包括從法律的機制到監督的機制，到各個(gè)機構自身的籌款能力、執行能力包括宣傳和鼓動(dòng)的能力都參差不齊?！皬奈覀€(gè)人或者我們一個(gè)基金會(huì )很薄弱的力量來(lái)說(shuō)，我們必須集中力量來(lái)做一兩件事?！睏顬懻f(shuō)道。(“熱帶雨林”理論——楊瀾的慈善觀(guān))

　　駕駛著(zhù)一艘載滿(mǎn)自由、希望、陽(yáng)光的“愛(ài)”的熱氣球，她巡游于中國慈善和公益的“熱帶雨林”，無(wú)比優(yōu)雅、淡定。

　　像一個(gè)熱帶雨林，必須有喬木、灌木、藤條、花、草、最重要的是要有土壤、雨水、空氣，所以現在我們的慈善制度還是處在比較初級的階段，如果制度建立的更加完善，花會(huì )更香、樹(shù)會(huì )更綠

　　自述：這是一片慈善的“熱帶雨林”

　　自述 | 楊瀾 整理 | 司坤

　　慈善雨林的生態(tài)觀(guān)

　　中國慈善公益事業(yè)發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)多元化、快速發(fā)展的格局。除了要有政府的法律法規、社會(huì )服務(wù)體系外，熟悉本地情況、運作快速高效、源于社區服務(wù)社區的慈善公益組織，以及支持和影響這些組織的慈善公益環(huán)境顯得格外重要。

　　80年代的法國是一個(gè)很好的例子，與美國長(cháng)期以來(lái)提倡的小政府大社會(huì )不同的是，法國的民眾和政治體制還是期待著(zhù)比較強勢的政府，當密特朗當上總統以后，宣布法國需要創(chuàng )建非常多的非營(yíng)利的部門(mén)。正如密特朗所說(shuō)，“政府無(wú)法向人民提供有效的服務(wù)，人民的需求各種各樣，與本地情況高度相關(guān)，我們需要非營(yíng)利部門(mén)來(lái)幫助我們。而這句話(huà)對今天的中國也是適用的?！?/p>

　　在中國，政府是強勢的，擁有著(zhù)最多的社會(huì )資源，不能否認這樣的一種機制在社會(huì )動(dòng)員方面以及持續經(jīng)濟的推動(dòng)方面，包括中長(cháng)期的社會(huì )發(fā)展規劃方面都有著(zhù)非常良好的作用，但是同時(shí)我們的公益機構，我們的草根的慈善機構無(wú)法取得充分的發(fā)展空間。

　　中國的慈善公益事業(yè)就像熱帶雨林一樣，有喬木、灌木、藤條、花、草、各種各樣需要幫助的人群，形形色色基于社區、提供公益服務(wù)的組織，同時(shí)這些物種的繁榮又受到陽(yáng)光、土壤和雨水的影響。

　　目前，中國公益事業(yè)所處的環(huán)境有三大特點(diǎn)：空間大，物種稀缺，個(gè)體能力弱。這個(gè)熱帶雨林發(fā)展成長(cháng)的空間，擁有廣闊天地，大有可為。

　　但有很大的空間是否就意味著(zhù)有繁茂的熱帶雨林，多樣性的生態(tài)環(huán)境？并非如此。美國現在有1100多萬(wàn)個(gè)非營(yíng)利組織，涉及的領(lǐng)域非常復雜，涵蓋了生活的方方面面，從業(yè)人口達到900萬(wàn)人，而我國的慈善組織大概是30多萬(wàn)個(gè)，從業(yè)人員2萬(wàn)人。此外，在公益資源的分配上，多數公益組織、慈善行為都集中在教育、扶貧、救災等幾個(gè)較為熱門(mén)的領(lǐng)域。

　　“熱帶雨林”需多樣化

　　我國慈善這一熱帶雨林的“物種”還是相對稀缺。不僅稀缺，物種的層次也比較簡(jiǎn)單，在一線(xiàn)做實(shí)事的組織多些，而做觀(guān)察思考與評估，做能力建設、機構支持，倡導與影響的組織相對匱乏。

　　這種公益組織種類(lèi)稀缺、物種層次簡(jiǎn)單，體現出的脆弱性令人擔憂(yōu)。即使是這些相對稀缺的物種，也因為種種原因，在組織機構建設、服務(wù)于社區的能力上還有很大的不足，在公信力、工作效率、社會(huì )資源動(dòng)員能力上還有很多可以進(jìn)一步改善和提升的空間。

　　公益組織除了自身需要健康成長(cháng)之外，更需要有土壤、雨水與空氣的問(wèn)題，比如有政府的制度建設，公眾對慈善公益的認識程度等。只有制度建設逐步完善，加強自身能力建設，才能夠讓更多的慈善力量、更多的愛(ài)心煥發(fā)出來(lái)，切切實(shí)實(shí)幫助更多的弱勢群體。

　　2005年，我們注冊成立了陽(yáng)光文化基金會(huì )，努力用一種理性成熟的方式將慈善變?yōu)殚L(cháng)期的、可持續的自覺(jué)行為。五年來(lái)，陽(yáng)光文化基金會(huì )在公益這樣一個(gè)不見(jiàn)天的熱帶雨林，究竟怎么做才能開(kāi)辟出一條獨特的道路，這也是我經(jīng)常思考的。什么是我們擅長(cháng)的？我們應該做什么？怎么可以最大程度的用好我們的資源與經(jīng)驗，體現出我們的應責力？

　　我認為核心在于“陽(yáng)光慈善”：一是要做慈善公益的支持性環(huán)境建設；另一層含義是要促進(jìn)慈善公益組織的專(zhuān)業(yè)化與透明化。也就是說(shuō)，我們要聯(lián)合各方面的力量，成為土壤，成為雨水，成為陽(yáng)光，讓雨林中有更豐富的物種，生機蓬勃。而且我們希望這些物種，是專(zhuān)業(yè)化、透明化、有效率、有公信力的公益組織，能為弱勢群體提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。通過(guò)影響有影響力的人，一起來(lái)探索慈善公益領(lǐng)域的支持性環(huán)境。用好的機制與環(huán)境，吸引優(yōu)秀的人才，做對社會(huì )有益的工作。

　　看到拋物線(xiàn)的另一頭

　　去年的9月29號，比爾·蓋茨和陽(yáng)光文化基金會(huì )舉行了一次聚會(huì )。這次聚會(huì )中國的企業(yè)家和著(zhù)名的慈善家超過(guò)90位。當大家的興奮點(diǎn)還在捐不捐、捐多少的時(shí)候，我們應該看到拋物線(xiàn)的另一頭——捐給誰(shuí)？怎么捐？這是蓋茨先生、巴菲特先生此次中國行給我們帶來(lái)的最有價(jià)值的思考。

　　善是人類(lèi)天性的一部分，可能出于各種目的從事慈善，過(guò)多地糾纏動(dòng)機，我個(gè)人認為沒(méi)有太大意義。重要的是，慈善不是某一群人、某一個(gè)階層的專(zhuān)利，而應該是全社會(huì )共同參與的一種生活方式?？▋然?jīng)說(shuō)過(guò)：財富應該回饋給社會(huì )。他也說(shuō)過(guò)：在神圣的慈善外衣下漫不經(jīng)心地胡亂揮霍的百萬(wàn)富翁比一毛不拔的守財奴對社會(huì )的危害更大，實(shí)際上是他們制造了乞丐。

　　在中國民間財富積累不過(guò)三十年的今天，企業(yè)家可以有多種方式回饋社會(huì )，不應以“裸捐”作為道德要求。比這更重要的是：捐給誰(shuí)？怎么捐？如何取得更好的社會(huì )效益，并做到可持續發(fā)展。為此，我們呼喚中國《慈善法》的早日出臺，呼喚專(zhuān)業(yè)性更高的公益機構及全民參與的社會(huì )氛圍。

　　慈善要趁早

　　傳統思維通常是在退休或臨終前才會(huì )考慮捐獻和做慈善，巴菲特先生與蓋茨先生用實(shí)踐告訴我們，何時(shí)做慈善都不嫌晚，但越早開(kāi)始越好。

　　蓋茨先生說(shuō)：“當你年富力強、精力充沛的時(shí)候，你更容易找到好的團隊，并有精力去打造一個(gè)健康運行的機構?！卑头铺叵壬舱f(shuō)：“希望在有生之年把我的捐贈花掉，因為我們不知道死后別人會(huì )如何理解我們的遺囑，能否替我們實(shí)現某種社會(huì )理想?！?/p>

　　巴菲特先生說(shuō)，他每五年修改一次遺囑，每次都與自己的三個(gè)孩子充分討論?！白龃壬茟撟屢患胰藞F結得更親密，而不是讓大家產(chǎn)生矛盾，所以我為三個(gè)孩子每人設立了一個(gè)基金會(huì )，給與他們同樣的捐贈，以免他們產(chǎn)生矛盾?！鄙w茨先生補充說(shuō)：“雖然我的孩子們還小，我也打算這么做?！?/p>

　　對話(huà)楊瀾

　　“不必憤憤不平，也不必急于表白。其實(shí)不用太長(cháng)時(shí)間，也許只有幾年，隨著(zhù)社會(huì )公眾的認識程度的提升，時(shí)間將會(huì )檢驗出一個(gè)人是否真心在做事”

　　“做慈善，我是嘗到甜頭啦”

　　文 | 吳金豪 朱敏

　　中國慈善需要職業(yè)經(jīng)理人

　　《中國慈善家》：你當年留學(xué)美國期間，對國外的公益慈善氛圍感受如何？對比中國的慈善狀況，會(huì )不會(huì )特別驚訝？

　　楊瀾：海外經(jīng)歷對我很有參考價(jià)值。我發(fā)現海外的慈善機構多如牛毛，從資助醫學(xué)研究和科學(xué)開(kāi)發(fā)到研究疾病治療，非常多元。與之相比，國內的差距很大。首先是種類(lèi)的差距太大。中國成規模的基金會(huì )非常少，援救助的對象和慈善項目的種類(lèi)也少。另外，募款的方式少，只有為數不多的幾種募款方式。第三是跟捐助者的溝通不夠及時(shí)。

　　《中國慈善家》：國內慈善機構的反饋很少。

　　楊瀾：對。國外的回饋特別及時(shí)。我在美國上研究生的時(shí)候，曾捐款給一個(gè)救助非洲兒童的慈善機構，之后就經(jīng)常收到他們的回饋，比如他們在非洲的哪個(gè)國家的哪個(gè)村莊建立了一個(gè)小學(xué)等等，還配有照片和圖片，讓你覺(jué)得自己的捐助產(chǎn)生了效果。而國內通常是捐出去之后就石沉大海了。

　　《中國慈善家》：在具體的理念、機制方面，有沒(méi)有類(lèi)似感觸？

　　楊瀾：在國外，做慈善也可以有職業(yè)規劃和收入，這是我過(guò)去沒(méi)想到的。以前我覺(jué)得做慈善就是義務(wù)性的，所以，有些慈善晚會(huì )請我做主持，我總是覺(jué)得應該無(wú)償參與。但我驚訝地發(fā)現，美國有很多終身專(zhuān)職做慈善的人，他們以此養家糊口，并將之當做一個(gè)非常自豪的職業(yè)。

　　我覺(jué)得，中國慈善需要職業(yè)經(jīng)理人。比如我們的陽(yáng)光文化基金也有專(zhuān)業(yè)的基金和慈善項目管理者，我要求他們有商業(yè)社會(huì )的成功經(jīng)歷，這樣才有效率，對效果的評估意識才更強。當然也要付給他們一定的工資，雖然不如商業(yè)機構那么高。這些都是我在理念上的觸動(dòng)。

　　《中國慈善家》：如果不拿工資的話(huà)，這些幫助別人的人可能三年之后，同樣淪為被救助的對象了，因為不可持續！

　　楊瀾：對。而且不拿錢(qián)的時(shí)候，通常就不會(huì )對自己所做的事情那么認真負責。這是人性的自然反應。所以，慈善事業(yè)要想可持續發(fā)展，就應該注重培養職業(yè)經(jīng)理人。

　　創(chuàng )新地去做事，就一定會(huì )有非議

　　《中國慈善家》：你14年的慈善之路上，是否有過(guò)傷心、生氣或者氣餒的時(shí)候？

　　楊瀾：沒(méi)有。這14年中，通過(guò)做慈善，我認識了很多真誠的朋友。當你懷著(zhù)一顆誠懇的心做慈善，就會(huì )交到很多真心朋友。我跟這些朋友的友誼基礎非常純粹，所以，這種朋友才做得長(cháng)，不會(huì )有利益沖突。

　　比如做環(huán)保的奚志農，比如徐永光，比如紅十字會(huì )的郭長(cháng)江、王汝鵬。跟這些人在一起，友誼特別長(cháng)久，彼此的尊重和欣賞也很長(cháng)久。

　　《中國慈善家》：在中國做慈善，往往會(huì )遭到質(zhì)疑，甚至是誅心之論。上期雜志中我們梳理了中國慈善“十大年度人物”，你好像是里面為數不多的沒(méi)有遭受過(guò)質(zhì)疑的。

　　楊瀾：是嗎？我還算幸運，大家都比較信任我。其實(shí)我也有過(guò)受質(zhì)疑的時(shí)候，比如我們決定拿出自己公司一半的股權來(lái)做慈善基金時(shí)，就有人說(shuō)，這股權怎么能做呢？好像必須要現金才能做慈善一樣。實(shí)際上，比爾·蓋茨和巴菲特都是以股權作為慈善基金會(huì )的捐資?，F在大家在這方面的意識已經(jīng)比較全面了。但2005年我剛做的時(shí)候，很多人還不能接受。

　　《中國慈善家》：你怎么看待這個(gè)現象？

　　楊瀾：我認為，只要創(chuàng )新地去做事，就一定會(huì )遭到非議，但時(shí)間能夠證明一切。像永光在2003、2004年就受到過(guò)很大的壓力，曹德旺(專(zhuān)欄)先生也一樣，都是做了好事卻遭到非議。我的經(jīng)驗是：不必憤憤不平，也不必急于表白，其實(shí)不用太長(cháng)時(shí)間，也許只有幾年，隨著(zhù)社會(huì )公眾的認識程度的提升，時(shí)間將會(huì )檢驗出一個(gè)人是否真心在做事。

　　《中國慈善家》：可能需要一個(gè)接受的過(guò)程。

　　楊瀾：還有就是，做比較理性、可持續的慈善基礎的建造和打造時(shí)，就不如救災和扶貧之類(lèi)的事情受關(guān)注度高，媒體和社會(huì )的關(guān)注度就會(huì )有點(diǎn)不夠。有時(shí)當我在籌款的時(shí)候，人家就會(huì )問(wèn)：啊，你怎么沒(méi)去扛麻袋??？沒(méi)有到哪兒去發(fā)放水啊，糧食??？因為大家對于慈善的理解還停留在救災的層面，對于那些比較理性、可持續的機構的支持，以及環(huán)境的建設，大家的理解度就不高。

　　所以，從社會(huì )資源的凝聚力來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始我會(huì )覺(jué)得挺難，主要靠自己的身份來(lái)維持和做這些慈善項目。但慢慢地，特別是隨著(zhù)“巴比晚宴”的舉行，整個(gè)社會(huì )對慈善的認識深了一層，大家考慮的，不再僅僅是捐不捐的問(wèn)題，而是捐給誰(shuí)和怎么捐的問(wèn)題。我認為，這反映出社會(huì )和大眾的認識都逐漸開(kāi)始趨于理性。

　　沒(méi)有什么事比它更值

　　《中國慈善家》：是什么信念支撐著(zhù)你，用14年時(shí)間，投入這么多精力去做慈善？畢竟你不是職業(yè)慈善從業(yè)人員。

　　楊瀾：我覺(jué)得我是嘗到甜頭啦。所謂的成功和財富，無(wú)非是大家的個(gè)人價(jià)值需要得到承認。對我來(lái)說(shuō)，做慈善也是使個(gè)人價(jià)值得到承認的一種方式，這種承認感令人很快樂(lè )。一個(gè)人不需要多么高尚地做慈善，真正愛(ài)自己的人也會(huì )愛(ài)別人，因為你在其中得到了一種價(jià)值的肯定。

　　《中國慈善家》：嘗到甜頭啦！有具體的事例嗎？

　　楊瀾：比如我們剛從美國回來(lái)的時(shí)候，我先生從報紙上看到一對下崗夫婦的孩子缺少幾千塊錢(qián)學(xué)費，就代表我倆送去了兩萬(wàn)塊錢(qián)。后來(lái)我也去看過(guò)這個(gè)下崗女工。聽(tīng)說(shuō)我剛剛做了媽媽?zhuān)陀檬袌?chǎng)上最常見(jiàn)但質(zhì)量很好的藍色毛線(xiàn)，給我的嬰兒織了小衣服和小褲子，還很貼心地把小褲子做成開(kāi)襠褲。由此我感覺(jué)，慈善絕不是施舍或給予，而是一種雙向的、心和心的平等溝通。

　　在這之后，我還把第一筆稿費，大概30萬(wàn)左右，捐給了希望工程。還有一次捐款，上海團市委想搞一個(gè)捐贈儀式，讓這些孩子們從我手里領(lǐng)獎學(xué)金。我跟我先生商量以后，拒絕了這種方式，因為感覺(jué)這種方式可能會(huì )讓孩子產(chǎn)生一種不好的感受，最后還是直接把錢(qián)給了孩子們的家庭。

　　其實(shí)，我們只是想證明自己對這個(gè)社會(huì )有價(jià)值。也許沒(méi)有什么事情能比得上因為你做的一點(diǎn)點(diǎn)事情而讓一個(gè)生命重新有了生活的勇氣更讓人滿(mǎn)足的了，這種滿(mǎn)足感不是能用節目收視率去衡量比較的。

　　《中國慈善家》：你在傳媒界、商界、公益界同時(shí)做這么多事情，你還是兩個(gè)孩子的母親，特別忙。你在事業(yè)、家庭、公益之間是怎樣協(xié)調的？這可能是那么多粉絲最佩服你的一點(diǎn)。

　　楊瀾：這其實(shí)并不難。剛開(kāi)始我常常幫助慈善基金會(huì )做事。成立了自己的專(zhuān)項基金之后，我特別看重聘請專(zhuān)業(yè)的管理人?，F在我們公司的管理人，一方面由公司的員工擔任，另外我也邀請了哥大的校友，他們是專(zhuān)門(mén)學(xué)公益管理的，比如高廣深老師。他們做慈善有理論、有實(shí)踐、有愛(ài)心，我特別放心。

　　“巴比晚宴”的誕生源于信任

　　《中國慈善家》：關(guān)于“巴比晚宴”的緣起，外界一直語(yǔ)焉不詳，只有請你親自道出原委了。

　　楊瀾：2009年，我和比爾·蓋茨先生吃過(guò)一頓晚飯，相互交流了一下彼此做慈善的理念。我告訴他我在做中國的公益管理者教育，開(kāi)展對慈善家的培訓，他很感興趣，后來(lái)他的基金會(huì )開(kāi)始跟我不斷溝通，相互了解，最后決定將我們作為中國的合作伙伴，共同舉辦“巴比晚宴”。

　　《中國慈善家》：當時(shí)沒(méi)有想到會(huì )產(chǎn)生這么巨大的社會(huì )影響吧？

　　楊瀾：我一開(kāi)始就告訴比爾·蓋茨先生，在中國做慈善不是簡(jiǎn)單的捐贈承諾的問(wèn)題，它還涉及到捐贈的環(huán)境和運作機構的效率。美國和歐洲都已經(jīng)有了非常完備的社會(huì )機構和體系，能很好地使用善款，而在中國，懂得有效使用善款的機構不多。所以，如果達不到很好的社會(huì )效益，還不如讓資金留在企業(yè)里，這樣對社會(huì )的貢獻更大。巴菲特先生很同意我的分析，所以我們沒(méi)把基調定在怎樣認捐，而是探討怎樣把慈善做得更好。

　　這是我想堅持做下去的事情

　　《中國慈善家》：你近幾年的“兩會(huì )”提案都與慈善公益有關(guān)，2011年的提案會(huì )是什么？

　　楊瀾：我還沒(méi)想好，所以不敢亂說(shuō)。應該和民生問(wèn)題相關(guān)吧。(注：本文采訪(fǎng)時(shí)間為1月26日)

　　《中國慈善家》：希望看到更多促進(jìn)民生的“陽(yáng)光”提案。我們關(guān)注到你去年的提案跟青少年成長(cháng)有關(guān)。

　　楊瀾：對。而且我們直接操作的具體慈善項目，就是“陽(yáng)光下成長(cháng)”，主要是給缺少教育機會(huì )的青少年提供藝術(shù)教育。藝術(shù)是一種非常好的啟迪心靈、疏導青少年情感表達、建立尊嚴和自信的方法。過(guò)去我們比較看重給孩子們提供基礎教育，但藝術(shù)教育普遍缺乏，貧困地區的孩子往往就更缺這方面的修養。其實(shí)這是一個(gè)眼界問(wèn)題，就像世博會(huì )，孩子們看到了一些東西，他們的小腦瓜里肯定會(huì )產(chǎn)生一些想象，對他們的人生會(huì )產(chǎn)生很大的不同。所以，從2007年到現在，我們一直在做“陽(yáng)光下成長(cháng)”。

　　2010年，我們剛剛做了慈善晚宴、慈善舞會(huì )，巴菲特先生也給我們發(fā)來(lái)視頻，籌到了1300多萬(wàn)的款項。通過(guò)這些活動(dòng)，大家對于慈善的多元性和可持續性的認識更加具體了。很多藝人和歌唱家，比如郝蕾、濮存昕、戴玉強和呂薇等，事后都給我發(fā)短信表示非常樂(lè )意做志愿者，我挺感動(dòng)。

　　《中國慈善家》：你未來(lái)的慈善行動(dòng)應該是以你的基金會(huì )為依托了，那陽(yáng)光文化基金會(huì )未來(lái)有怎樣的規劃？

　　楊瀾：實(shí)際上我們現在有點(diǎn)雙軌制。一方面香港的基金會(huì )繼續在運作，每年接受香港政府的督察和審核；另一方面，在內地我們和紅基會(huì )合作，具備籌款的資格，同時(shí)也在紅基會(huì )的監督和管理之下。

　　我們有個(gè)最大特點(diǎn)：我們的項目都會(huì )邀請專(zhuān)業(yè)的機構進(jìn)行評估，比如清華大學(xué)和北師大這樣的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)機構。我們覺(jué)得過(guò)去做慈善有點(diǎn)兒稀里糊涂，糊里糊涂地捐，糊里糊涂地用，缺乏效果評估。比如我們在一些鄉村建了一些學(xué)校，但由于生源的流失，學(xué)校最后變成了養豬場(chǎng)。這樣的事經(jīng)常發(fā)生。所以我們現在開(kāi)展項目時(shí)，會(huì )拿出一部分經(jīng)費請專(zhuān)業(yè)的機構進(jìn)行第三方的跟蹤評估。

　　《中國慈善家》：今后會(huì )更重視慈善機制的建設？

　　楊瀾：我覺(jué)得，這種慈善機制和行為方式的建立，對中國的慈善事業(yè)很有好處。比如，一些孩子接受藝術(shù)教育之后，到底對他們的生活產(chǎn)生了什么影響？有沒(méi)有效果？還有就是，在接受慈善培訓之后，機構管理和治理結構有沒(méi)有發(fā)生變化？只有這樣，我們才能對自己進(jìn)行反省，然后推動(dòng)慈善行業(yè)發(fā)展。這是我想堅持做下去的事情。

　　(本刊記者謝再紅對本文亦有貢獻)