“先人后事”是我喜歡的幾個(gè)管理詞匯之一。

什么叫先人后事?先人后事是《從優(yōu)秀到卓越》里面的定義：所謂先人后事，就是把合適的人請上車(chē)，讓大家各就各位，然后讓不合適的人下車(chē)，然后才決定把車(chē)開(kāi)向哪里。

這是用西方人的話(huà)來(lái)定義，其實(shí)子也曾經(jīng)曰過(guò)類(lèi)似的話(huà)。子曰：“無(wú)為而治者，其舜也與!夫何為哉?恭己正南面而已矣!” 孔子說(shuō)舜這個(gè)人無(wú)為而治，讓人很羨慕。但他真的什么都不做嗎?錯了，在《論語(yǔ)》另外的章節很明顯地說(shuō)，舜之所以能夠無(wú)為而治，是因為他選擇招聘了合適的下屬，做到了先人后事：“舜有臣五人而天下治。” “舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。” 你看，這是不是先人后事啊?我們再舉一個(gè)反例，“子言衛靈公之無(wú)道也，康子曰：夫如是，奚而不喪?孔子曰∶仲叔圉治賓客，祝治宗廟，王孫賈治軍旅;夫如是，奚其喪?”衛靈公這個(gè)人啊沒(méi)有什么道，可是知道用人，這樣至少可以延緩喪國的時(shí)間。 孔子的學(xué)生仲弓要去地方當官，來(lái)向孔子詢(xún)問(wèn)為政之道，子曰：“先有司、赦小過(guò)，舉賢才。”仲弓說(shuō)我怎么知道誰(shuí)是賢才呀?孔子說(shuō)把你知道的那些人，你用起來(lái)，其他人如果知道你善于用人才，他自己就會(huì )過(guò)來(lái)了。你看孔子問(wèn)第一句話(huà)是說(shuō)你找到人了嗎?就是說(shuō)先人后事呀。所以在這個(gè)用人的觀(guān)點(diǎn)上，古今中外都是一致的。

先人后事有三個(gè)關(guān)鍵詞，第一個(gè)就是“上車(chē)”。領(lǐng)導人最重要的工作就是選人，不論何時(shí)何地發(fā)現杰出人才，立即聘用他們，即使當時(shí)并不知道他們要做什么具體的工作。第二個(gè)關(guān)鍵詞是“合適”。過(guò)去常說(shuō)“人是公司最重要的資產(chǎn)”，其實(shí)這句話(huà)是錯的，“合適的人”才是公司最重要的資產(chǎn)。 什么叫做合適的人才?就是選擇人才注重品德匹配、能力匹配和文化匹配，并且用人所長(cháng)，有一句話(huà)叫做“兼明善惡，舍短取長(cháng)”。第三個(gè)詞是“下車(chē)”。對表現惡劣的員工的容忍是要有底限的，不要說(shuō)我這個(gè)人是好心腸，對表現不好的人也要慈善一點(diǎn)兒這是不好的。對表現不好的人的容忍是對努力工作的人的最大的不公平。當然，你也不要把事情做得太決絕，一般來(lái)說(shuō)要給人三次機會(huì )，就是說(shuō)你還是要給人三次機會(huì )，實(shí)在不行，那就沒(méi)有辦法了，彼此良心上都過(guò)得去。先人后事就是這三個(gè)原則：上車(chē)，合適、下車(chē)。永遠要選人才，選合適的人才，不合適的下車(chē)。等召集到合適的人才之后，領(lǐng)導人創(chuàng )造合適的環(huán)境，這些人組合在一起就能夠找到合適的方向，設計合適的路線(xiàn)圖和行車(chē)計劃了，自然就知道應該往哪里開(kāi)了。這是先人后事的概念。

有兩種類(lèi)型的領(lǐng)導人，一種叫“教練型的領(lǐng)導人”，另外一種叫“明星型的領(lǐng)導人”，前者是“一個(gè)教練加一千個(gè)明星”模式，后者是“一個(gè)天才加一千個(gè)助手”模式。明星型領(lǐng)導人就是說(shuō)我先確定汽車(chē)應該開(kāi)到什么地方去，我設計好了路線(xiàn)圖，再召集助手來(lái)按照我的設計圖來(lái)實(shí)現我的愿景。教練型的領(lǐng)導人，首先組建一個(gè)卓越的團隊，一旦有了合適的團隊，大家會(huì )選擇出通向愿景的最佳的途徑。

先事后人的領(lǐng)導人，有很多是特別特別優(yōu)秀的領(lǐng)導人，他指明了方向叫你去打。這樣的人有沒(méi)有?比比皆是啊。我認為在合適的時(shí)候這樣的策略是對的。比如在軍事戰斗中，首長(cháng)就是要一言九鼎!在具體事件上，在某些時(shí)間段內，在企業(yè)的開(kāi)拓期，依靠領(lǐng)導人的天才來(lái)實(shí)現整體的勝利，有非常多的優(yōu)勢。但是明星型領(lǐng)導人如果只依靠自己的天才而不相信別人，他就只能成功于一時(shí)、一事，而不能成功于一輩子的。

為什么呢?我們問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：有沒(méi)有天才?有，怎么能沒(méi)有呢?天才當然有，毛主席就是天才呀!李世民就是天才啊!康熙就是天才啊!天才是人中之鳳，是鳳毛麟角，太少太少了。至少在現實(shí)生活中我還沒(méi)有看到誰(shuí)是真正的天才。第二個(gè)問(wèn)題，即使有天才，天才會(huì )不會(huì )永遠正確?當然不會(huì )的!唐太宗李世民到了晚年犯了很多的錯誤，最大的錯誤就是去攻打高麗，打了那一仗，最后失敗了。毛主席晚年也犯了非常嚴重的錯誤啊?？滴鹾笃诘臅r(shí)候吏治腐敗，財政有嚴重問(wèn)題。天才永遠正確嗎?不可能，既然天才不能永遠正確，那么偉大領(lǐng)袖人讓你做什么，你就做什么，偉大領(lǐng)袖不讓你做什么，你就不做什么，那不是麻煩大了嗎!在國內的很多企業(yè)的領(lǐng)導人，真的把自己當做天，把自己當做皇帝，他們有那樣的潛意識，這是挺可怕的事情。這樣的人能夠長(cháng)遠的成就大事就怪了。

教練和千里馬有什么不同呢?如果你是天才的領(lǐng)導，就會(huì )把自己當作千里馬，你就會(huì )帶著(zhù)其他的馬跑，你就會(huì )潛意識跟其他的馬來(lái)比較，你就不能允許別人超過(guò)你，因為你是永遠的唯一的千里馬，這是維持你神圣地位的標準。你不能超過(guò)我。如果你超過(guò)我，“PIA”!把你一棍子打跑了，你永遠不許超過(guò)我。假如我是教練呢?我來(lái)教你游泳，有沒(méi)有教練去和隊員比游泳的?說(shuō)你不要超過(guò)我?這是不可能的嘛，所有的教練都是希望學(xué)員要超過(guò)自己呀。千里馬說(shuō)我是最優(yōu)秀的，你們跟在我后邊就行了;伯樂(lè )型的教練說(shuō)你是全世界最優(yōu)秀的，你要努力往前跑啊，要成為明星，成為冠軍!

魏征說(shuō)君臣之間的關(guān)系是頭腦和四肢之間的關(guān)系，這個(gè)比喻并不完全一定是正確的，但有一定的道理。魏征說(shuō)：“頭雖尊而高，必借具備手足而成身體，君雖名哲，必借股肱以致治。” “如果元首辛勞，萬(wàn)事叢集，必定是股肱之臣懈怠，國事就不堪設想了。做一個(gè)元首，而欲事事自作主張，不納股肱之臣的良言，其能成功者，未有所聞。”

秦始皇每天批的奏章要按重量計算，每天必須完成一定定額，完成不了不睡覺(jué)!秦始皇就是這樣的皇帝，非常的認真，非常的勤勉。但是你看結果又怎么樣呢?秦朝只存在十四年，傳二世就沒(méi)了。隋文帝楊堅在議事的時(shí)候，在辦公室里一開(kāi)會(huì )就是一整天，晚飯也不吃，宵夜也忘了吃。大臣受不了了，警衛員也受不了了，警衛員也餓呀，于是他們在值勤的時(shí)候偷偷拿點(diǎn)兒紅薯，實(shí)在餓得沒(méi)有辦法的時(shí)候傳著(zhù)吃。你說(shuō)隋文帝夠勤勉了吧?也只傳了兩任，國家僅存了37年而已。這些人的攬千斤重擔于自己而不假手他人的做法不僅對當世無(wú)補，也反遭后人譏笑，費力不討好。你看，美國人并不在乎布什是不是老是休假，而在意的是布什能不能把國家治好。而總統治理國家的首要事情就是找好你的幕僚,每個(gè)總統上臺的第一件事就是組建自己的內閣。

我們的研究方式是“經(jīng)史合參”，歷史典故是證明管理理論的最重要的案例。下面我們用幾組帝王PK的例子來(lái)深入說(shuō)明一下“先人后事”的道理。

1、第一個(gè)例子，劉邦PK項羽。

項羽取得天下的那一年剛剛27歲，正當青壯年，事業(yè)大有可為，全世界恐怕也只有亞歷山大大帝可以與之媲美!當時(shí)有一個(gè)姓韓的人建議他，你應該據關(guān)中以成霸業(yè)。誰(shuí)料到項羽說(shuō)什么?他說(shuō)：富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，誰(shuí)知之者?你大晚上的穿著(zhù)華麗的衣裳，誰(shuí)能看見(jiàn)呢?他一定要回家鄉去，不在關(guān)中建都。不但如此，還把那個(gè)姓韓的人給殺了，把他給活活煮了!垓下之役，項羽大敗。臨死的時(shí)候他做了這樣的詩(shī)句：力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?我失利是因為老天爺不給我機會(huì )啊!是因為馬跑不動(dòng)了啊!是因為手下人無(wú)能啊!他臨死的時(shí)候也沒(méi)看明白自己到底死在什么地方。這首詩(shī)流傳已久，很多人借此引項羽為英雄，其實(shí)他是盲目的個(gè)人英雄主義者，死不足惜。

劉邦是一個(gè)村的村長(cháng)，，比項羽要大二十幾歲呀，項羽拿天下二十七歲的時(shí)候，劉邦已經(jīng)快五十歲了，垂垂老矣。他最大的能力就是知人善任和樂(lè )于納諫。他打下天下以后，遇到一個(gè)儒生姓賈的，來(lái)給他提建議。劉邦說(shuō)：老子的天下是馬上得來(lái)的，你們這些儒生懂得什么?賈生說(shuō)：“乃翁天下馬上得之，卻不能馬上治之。”劉邦馬上就聽(tīng)了賈生的建議。劉邦也有一首詩(shī)是非常有名的，叫《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。他講什么?我不是猛士，但我要找猛士來(lái)守四方。這兩首詩(shī)對比一讀就知道誰(shuí)應該拿到天下了，對不對?

曹魏時(shí)期的《人物志》說(shuō)人可以分為“英”和“雄”兩類(lèi)。夫草之精修者為英，聰明秀出謂之英;夫獸之特群者為雄， 膽力過(guò)人謂之雄。英類(lèi)人物可以為相，如張良蕭何等;雄類(lèi)人才可以為將，如韓信關(guān)羽等。只有把兩類(lèi)人物的優(yōu)點(diǎn)會(huì )聚一身的才可以是君臨天下的大英雄，項羽和劉邦都是這樣的大英雄。不過(guò)劉邦英氣較多，可以識人才，聽(tīng)人勸;項羽雄氣較多，自我英雄主義嚴重，乃至于連他的干爹范增都留不下來(lái)，你說(shuō)他能不敗嗎?

奪得天下后，劉邦一開(kāi)始封韓信為楚王，后來(lái)因為謠傳韓信要謀反，他就把韓信給逮住了。他說(shuō)韓信咱們聊聊天吧，我打了一輩子仗了，你說(shuō)我能帶多少兵啊?韓信說(shuō)您最多能帶十萬(wàn)兵。劉邦又問(wèn)那你能帶多少兵呢?韓信說(shuō)我帶兵多多益善，再多都可以。韓信這哥們兒不識時(shí)務(wù)啊，到這個(gè)時(shí)候還在吹呢。劉邦笑了，說(shuō)你既然這么聰明為什么反倒被我逮住了呢?韓信一聽(tīng)劉邦生氣了，出了一身冷汗，不過(guò)反應還算快，趕緊說(shuō)陛下您雖然不善用兵，但是善于用將，所以我被陛下逮住了!這是一段著(zhù)名的對話(huà)，原文是：上問(wèn)曰：“如我能將幾何?” 信曰： “陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。” 上曰：“于君如何?” 曰：“臣多多而益善耳。 ”上笑曰：“ 多多益善， 何為為我擒?” 信曰： “陛下不能將兵， 而善將將， 此乃信之所以為陛下擒也。” 項羽和劉邦打仗，項羽凡是遇到劉邦，他們兩個(gè)人打仗的時(shí)候劉邦從來(lái)沒(méi)有贏(yíng)過(guò);可是韓信碰到項羽的時(shí)候就幾乎百戰百勝，垓下之役就是韓信指揮的。劉邦其實(shí)沒(méi)有什么能耐，但是他就可以用人;他沒(méi)有什么本事，但是他就能夠在關(guān)鍵時(shí)刻聽(tīng)得進(jìn)別人的話(huà)。這就是最大的本事。

劉邦打定江山的時(shí)候，和群臣一起喝酒，說(shuō)你們說(shuō)為什么我能打下天下，而項羽為什么不能呢?別人說(shuō)這說(shuō)那兒，都在吹捧劉邦。劉邦說(shuō)，我告訴你們吧，你們說(shuō)得都不對：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”子房就是張良，是個(gè)非常有智慧的人，鴻門(mén)宴實(shí)際上是張良導演的，還有那個(gè)明修棧道暗渡陳倉都是張良的主意。“鎮國家，撫百姓，給餉坰，不絕梁道，吾不如蕭何。”打仗實(shí)際上打的是后勤，糧草的準備，后備軍隊的準備，這樣的事兒都是簫何干的，簫何在后方從來(lái)沒(méi)有讓劉邦斷過(guò)糧，斷過(guò)兵，這就是簫何，沒(méi)有簫何不可能有劉邦的勝利。簫何是劉邦的后勤部長(cháng)，張良就是他的戰略部長(cháng)。“連百萬(wàn)之軍，戰必勝，功必取，吾不如韓信。”韓信厲害到什么程度呢?在戰爭當中，如果他幫項羽，項羽肯定稱(chēng)王;如果他幫劉邦，劉邦可以?shī)Z天下。是這么厲害的人物。韓信自己的器具不夠，不但不能坐天下，甚至自己的結局也不好。但是劉邦最后能夠把江山打下來(lái)，韓信是立了大功的人。“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽只有一范增而不能用，所以失敗。”

項羽單手就可以把鼎舉起來(lái)，二十七歲的時(shí)候就把天下打下來(lái)了，劉邦開(kāi)始打天下的時(shí)候已經(jīng)是48歲的老頭子了，為什么他能最后取勝呢?第一個(gè)是知人善用，第二個(gè)是樂(lè )于納諫。這兩句話(huà)我們一定要記下來(lái)。

2、第二個(gè)例子，唐太宗PK隋煬帝。

大家知道隋煬帝吧?想起隋煬帝的時(shí)候，我們馬上想起他是一個(gè)殘暴之君，他驕奢淫逸，他昏庸無(wú)能。其實(shí)，隋煬帝很厲害的，這么說(shuō)吧，他可謂文武全才，絕對是個(gè)明星級的領(lǐng)導。

我們先看看隋煬帝的文?！端鍟?shū)—隋帝紀》說(shuō)他“少敏慧，美恣儀”。毛澤東的文章和詞寫(xiě)得多漂亮啊，誰(shuí)能在毛澤東的眼里?但是毛澤東評價(jià)說(shuō)：隋煬帝是一個(gè)會(huì )做文章、會(huì )做詩(shī)詞的人。隋煬帝寫(xiě)了很多詩(shī)詞文章，集納到一個(gè)文集中，叫《隋煬帝集》。李世民看了之后評價(jià)說(shuō)：朕觀(guān)《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也!后人寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)感慨隋煬帝的文才和他的命運：“隋煬不幸為天子，安石可憐作相公。若使二人窮到老，一為名士一文雄。”能夠把一個(gè)皇帝評為文學(xué)明星，你說(shuō)他的文章寫(xiě)得多么漂亮!

我們再來(lái)看看隋煬帝的武。隋煬帝13歲的時(shí)候就被封為武衛大將軍了。隋文帝原來(lái)是北周的，北周后來(lái)滅了北齊，就統一了北方。那么南方是誰(shuí)打下來(lái)的呢?是隋煬帝!他二十歲的時(shí)候率領(lǐng)50萬(wàn)大軍伐南方的陳，最后統一中國。后來(lái)他領(lǐng)兵平定江南叛亂，征討突厥入侵邊疆，為國家統一立了汗馬功勞。隋文帝也說(shuō)他的帝業(yè)由楊廣立了很大功勞。你說(shuō)隋煬帝厲害不厲害?隋煬帝在經(jīng)濟上也有作為，大運河是他開(kāi)通的。所以，我們別因為隋煬帝是一個(gè)暴君，就認為他沒(méi)有能力又暴虐，其實(shí)他厲害得很。

那么隋煬帝為什么會(huì )落到這樣一個(gè)下場(chǎng)呢?一個(gè)如此優(yōu)秀的甚至接近天才的領(lǐng)導者怎么會(huì )在歷史上留下這樣的惡名呢?歸根到底是因為他不用人才，他始終先事后人。隋煬帝氣量狹窄，不喜歡聽(tīng)人勸諫。高潁，是一個(gè)非常好的宰相，從隋文帝的時(shí)候就是宰相，被人尊稱(chēng)為“真宰相”，就是因為高不停地給他提意見(jiàn)，隋煬帝索性找借口殺了他，毫不顧忌他是兩朝老臣。之后就很少有人敢給他提意見(jiàn)了，隋煬帝耳根果然清凈了很多。隋煬帝又特別好炫耀自己的才華，甚至跟有才華的大臣進(jìn)行比較。一般來(lái)說(shuō)，皇帝的詔書(shū)都是由專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)詔書(shū)的大臣來(lái)寫(xiě)的。隋煬帝看不上別人寫(xiě)的詔書(shū)，他說(shuō)我寫(xiě)的那么好，為什么用你們寫(xiě)詔書(shū)啊?于是他自己給自己寫(xiě)詔書(shū)，寫(xiě)完之后展示給群臣，昭然自得。當時(shí)有兩個(gè)特別有才氣的人，一個(gè)叫薛道衡，一個(gè)叫王胄，都以文章詩(shī)詞名顯當世。薛道衡是隋煬帝的父親的內吏侍郎，就是專(zhuān)門(mén)為皇帝寫(xiě)詔書(shū)的人，寫(xiě)出的詔書(shū)經(jīng)常被人傳誦。隋煬帝后來(lái)借故把他殺了。把他殺了之后，隋煬帝特別地得意，說(shuō)，我看你還能寫(xiě)出“空梁落燕泥”嗎!另外一個(gè)叫做王胄，也給殺了，隋煬帝說(shuō)，看你還能寫(xiě)出“庭草無(wú)人隨意綠”嗎!我是大隋朝最有才華的人，誰(shuí)也不許比我有才華;我是千里馬，你一步也不能超過(guò)我，超過(guò)我我就砍了你!這個(gè)邏輯荒謬絕頂!人家是臣，你是皇帝，人家比你寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)得好，你就給殺了，那誰(shuí)還敢給你做事呢?真是“天做孽尤可活，自作孽不可活!”所以最后他落得眾叛親離，就躲到了揚州城，也不聽(tīng)外面發(fā)生了什么事情，每天躲在宮殿里享樂(lè )，就當天下太平什么都沒(méi)有發(fā)生一樣，過(guò)自欺欺人的生活。他照著(zhù)鏡子，竟然還說(shuō)：好頭顱誰(shuí)可砍之?這時(shí)候還自我欣賞呢!后來(lái)皇宮被攻破了，大臣叛亂，隋煬帝說(shuō)我是皇帝，你們讓我自殺吧!但是居然不被接受，最后讓下屬用繩子給活活勒死了。真是死得其所。

推翻隋煬帝的是唐太宗李世民，他和父親李淵一起建立了大唐王朝。我認為李世民是中國古代帝王中最優(yōu)秀的一個(gè)。在他十八歲的時(shí)候，當地有一個(gè)地方官，第一次見(jiàn)了李世民后就說(shuō)他“豁達類(lèi)漢高、神武如魏武”。瞧，這么小的時(shí)候就天縱英才了。李是個(gè)文功武略無(wú)所不通的人。毛澤東這么評價(jià)李世民：自古能君無(wú)出唐太宗之右者。20歲的時(shí)候，他隨父親在太原起義，1年之內就攻取了長(cháng)安建立了大唐王朝。之后7年，唐朝為了統一中國，發(fā)動(dòng)了6大戰役，李世民自己指揮了4次，立下了卓越戰功。他的軍事才華和作戰勇氣，不要說(shuō)帝王，即使與歷代名將相比，毫不遜色!唐太宗除了是政治家之外，還是詩(shī)人和書(shū)法家。唐朝的詩(shī)和書(shū)法之所以在歷史上有這么高的地位，達到了中國文化的頂峰，是跟李世民有直接關(guān)系的!李世民尊儒、尊道、尊佛，甚至允許景教進(jìn)到中國。他修史、立法、科舉、均田制、三省六部制，為之后的各朝各代建立起政治制度的典范。從個(gè)人能力上看，李世民無(wú)愧“文武全才”這四個(gè)字。從秦之后，再沒(méi)有哪個(gè)帝王象他這么全面而又優(yōu)秀了。

按照天才論的邏輯，李世民本人既然已經(jīng)這么優(yōu)秀了，他的手下是不是就不用優(yōu)秀了呢?他是不是只找一些可以執行自己命令的人就可以了呢?是不是也象隋煬帝一樣自炫呢!恰恰相反，唐太宗不僅僅個(gè)人才華第一，他的班底在歷代開(kāi)國皇帝中也是最強的!有人這么評論，唐太宗加上他的班底，在所有朝代都可以重新建立帝王功業(yè)!他有著(zhù)名的“凌煙閣24功臣”，可謂文武全才都有。而且，絕對不象劉邦和朱元璋，對于功臣，他絕對不殺，一律保全;也不象趙匡胤，對下屬心懷芥蒂，生怕他們造反，所以“杯酒釋兵權”剝奪了他們的權利，而唐太宗不僅保全功臣，而且各取其才，信之用之!這是多么寬的胸懷和高的自信啊!他的凌煙閣24臣有各色人等，親故有房玄齡，杜如晦、長(cháng)孫無(wú)忌等;降將有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等;昔仇有魏征、王(王圭)、衛挺等;疏遠如馬周、劉(水自)等。

我舉幾個(gè)例子你可以看出來(lái)李世民是如何選拔和信任人才的啦。尉遲敬德原來(lái)是另外一撥起義軍的將領(lǐng)，曾經(jīng)屢次打敗李世民的軍隊。李世民最后打敗并收復了那個(gè)軍隊之后，尉遲就投降了李世民，李世民如獲至寶，待之如上賓。后來(lái)尉遲敬德的手下有人叛變，其他將領(lǐng)擔心尉遲敬德也會(huì )叛變，就把他綁起來(lái)交給李世民。李世民說(shuō)尉遲敬德不會(huì )叛變的，如果他要叛變他肯定比自己手下跑得還快，他沒(méi)有走，所以他肯定不會(huì )謀反的。他就把尉遲敬德帶到自己的臥室里，給他松了綁，充分表達了自己對他的信任，并賞賜了很多金銀給他。尉遲感激不盡，之后傾心賣(mài)力，為李世民立下了天大的功勞，包括玄武門(mén)事變尉遲是主要的參與者，幾乎可以說(shuō)李世民的天下都是尉遲敬德等人給打下來(lái)的。魏征是什么人呢?他原來(lái)是太子府的人，是李世民的仇人，經(jīng)常勸太子要早點(diǎn)下手除掉李世民。玄武事變之后，李世民不但沒(méi)有殺魏征，而且欣賞他的才華，信任他的為人，讓他做了諫議大夫，讓他專(zhuān)門(mén)給自己挑毛病。你說(shuō)這是什么樣的胸襟呢!后來(lái)魏征和唐太宗合作，演出了一場(chǎng)千古唯一的進(jìn)諫和納諫的好戲!馬周是什么樣的人呢?唐太宗讓大臣進(jìn)言，有個(gè)武將叫常和，經(jīng)常給他提出很好的意見(jiàn)，說(shuō)出唐太宗想要說(shuō)的話(huà)，讓唐太宗拍案叫絕。唐太宗就覺(jué)得很奇怪，怎么那么一個(gè)武官可以做到這樣呢?一打聽(tīng)才知道原來(lái)常和家里有一個(gè)門(mén)客叫做馬周，常和的書(shū)信都是馬周寫(xiě)的。唐太宗嘆為能人，一定要讓他出來(lái)作官，馬周不肯，唐太宗連請了他四次，最后他才答應出來(lái)當官，后來(lái)甚至作到了宰相的高位。對于這樣一個(gè)位置卑微的人唐太宗都這么重視，這樣的人要是不成大事兒都怪了。

唐太宗自稱(chēng)用人有五原則，一取才勝于己者。這需要有恢宏氣度，不是按照自己的模式來(lái)選人。二能用人之長(cháng)，棄其所短。這需要能識得真才?？慈丝椿军c(diǎn)。三要使賢不肖各得其所。這需要具備用人藝術(shù)。什么人可用，什么人可信，都要心里有數。四須容忍梗直者頂撞。這需要有大修養，同樣也是對基本點(diǎn)的判斷。五視親仇疏遠，愛(ài)之如一。這要有天下一家的胸襟。 以德服人，對下屬用道不用術(shù)。真是千古一帝唐太宗啊。

3、周文武王PK殷紂王。

殷紂王是商朝的最后一個(gè)皇帝。跟我們想象中相反的是，他也是個(gè)文武全才之君，他“資辯捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人”，并能“手格猛獸”?？梢酝绞指匣⒋蛘?，現在有誰(shuí)能做到呢?毛澤東評價(jià)說(shuō)，殷紂王很有本事，是個(gè)能文能武的人，他經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統一鞏固起來(lái)，在歷史上是有功的。但殷紂王的問(wèn)題是他同時(shí)也是一個(gè)驕傲自大之君：紂王衿人臣以能，高天下以聲，以為自己是天下最高明的人。他認為全天下他是最成功的最聰明的人，所以當大臣進(jìn)諫的時(shí)候，他就跟每個(gè)人都辯論，每個(gè)人都說(shuō)不過(guò)他。你再說(shuō)，他就殺了你。最后，國家最有威望的三個(gè)大臣都不在了：微子去之;箕子為之奴;比干諫而死?？鬃釉弧靡笥腥恃?這個(gè)時(shí)候武王開(kāi)始伐紂，紂王就在鹿臺上身穿寶玉衣跳樓自焚而死。他也算死的有“帝王之相”，后來(lái)隋煬帝想學(xué)他的死法而不得。

周文王和周武王父子是推翻殷紂王的人，他們共同的策略就是先人后事。周文王遇到姜子牙的時(shí)候，姜已經(jīng)七十歲了，當時(shí)他不過(guò)就是一個(gè)在河邊釣魚(yú)的老頭。“姜太公釣魚(yú)、愿者上鉤”，他跟周文王暢談了一番天下大事，周文王馬上說(shuō)你就是我要找的人才!你現在在河邊遇到這樣的一個(gè)老頭，你會(huì )理他嗎?以我們這樣普通的人都不會(huì )去尊重一個(gè)漁夫，但是周文王這樣的諸侯卻主動(dòng)去請他來(lái)治理國政。這就是文王成功的最重要因素啊!伐殷紂的時(shí)候，文王去世，武王伐紂。武王用了兩個(gè)人，一個(gè)人是姜子牙，以他為尚師父，讓他率領(lǐng)軍隊;一個(gè)人是周公，就是武王的弟弟，以他為輔。打下江山之后，周公就來(lái)輔佐周武王坐江山，后來(lái)又輔佐武王的兒子。他工作得很辛苦，有很多關(guān)于他的故事，比如“周公吐哺，天下歸心”等。周公是劃時(shí)代的一個(gè)典范，是中國正宗道統的創(chuàng )立者，這是很了不起的一個(gè)人，他制定了周朝的禮制文化等，后來(lái)孔子一再想恢復的其實(shí)是周公的文化?？鬃幼钭鹁吹娜耸侵芄?，孔子臨死的時(shí)候說(shuō)我快要死了，為什么?說(shuō)我久不夢(mèng)見(jiàn)周公矣。

周文王和周武王父子跟殷紂王相比較，最大的不同就是前者先人后事，后者則把自己當作天才，當作明星型的領(lǐng)導人。周文武王一直被當作帝王的典范，道理盡在其中矣!

我還可以舉很多這樣的例子。比如商湯之得伊尹。商湯是殷朝的創(chuàng )始人，他討伐了夏朝最后一個(gè)皇帝夏桀。他之所以能夠做到這一點(diǎn)，因為他得到一個(gè)人才：伊尹。伊尹是什么人呢?是商湯家的一個(gè)陪嫁的廚師!他利用給商湯上菜上湯的機會(huì )給商湯講解帝王之道，使商湯了解到他是個(gè)非常優(yōu)秀的人才，也奠定了自己奪取天下的雄心，從而重用他，順利地建立了殷朝天下。伊尹先是輔佐商湯，接著(zhù)他又輔助商湯的兒子和商湯的孫子做事。伊尹被認為是中國賢相的鼻祖，非常受歷代丞相的敬仰，都已成為伊尹一樣的人物為人生目標。

再比如齊桓公之得管仲。管仲是什么人的?齊桓公在做國王之前，管仲是他對頭的人，還曾經(jīng)射過(guò)齊桓公一箭。盡管這樣，齊桓公了解到管仲是個(gè)人才，就不記前嫌，重用他。如果沒(méi)有管仲，齊桓公根本成不了春秋之霸?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中也多次表?yè)P管仲，說(shuō)沒(méi)有管仲可能就沒(méi)有中原文化的保全。諸葛亮出山之前也自比為管仲。管仲也是歷史上最后一個(gè)王相，之后再也沒(méi)有人臣達到他那種高度。

再比如劉備之得諸葛亮。劉備三顧茅廬的時(shí)候，已經(jīng)47歲，他是個(gè)名滿(mǎn)天下的豪杰啊;而那個(gè)時(shí)候諸葛亮只有27歲，是個(gè)家里邊種地邊讀書(shū)的年輕人，沒(méi)有任何功名，沒(méi)有任何輝煌的“前科”，江湖上誰(shuí)知道你這號人物啊?？墒莿渎?tīng)說(shuō)諸葛這個(gè)人才之后，硬是屈尊下來(lái)，到了鄉下三次把諸葛請來(lái)，食則同桌寢者同床如魚(yú)得水。跟曹操相比，劉備器宇和才華都不夠，但劉備有兩點(diǎn)好：對人用“親”道，領(lǐng)導上講究先人后事，加上他的折而不撓的精神，這是他成功的根本。

這樣的案例我講得太多了，現代的我們看看李嘉誠，看看柳傳志，你會(huì )知道我說(shuō)的這些原則不僅僅是歷史故事書(shū)中的童話(huà)，它同樣是現代職業(yè)生活最重要的原則。心胸開(kāi)闊一點(diǎn)兒，找到合適的人才，哪怕他比你優(yōu)秀，給他足夠的待遇，這樣你才能成功!

最后，我們要了解兩件事情。第一： 先人后事的基礎是內圣。子曰：為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。有三個(gè)重要的幫助實(shí)現修身的原則：仁者不憂(yōu)，勇者不懼，知者不惑。第二：先人后事之后做什么?如何領(lǐng)導下屬?答案是“為之君，為之親，為之師”。

到此為止，我講的是一個(gè)領(lǐng)導選下屬要遵循先人后事的原則;我們反過(guò)來(lái)思考，一個(gè)下屬選老板，是不是也是這個(gè)原則呢?!

先人后事!一句千斤,歷代功業(yè)盡在此言中!!!(本文為李善友2007年的舊博文)