文｜徐坤 北京周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授

　　中國(guó)的民俗文化講究“安居樂(lè)業(yè)”，只有安居才能樂(lè)業(yè)?！熬印睂?duì)于家庭為家居環(huán)境，“居”對(duì)于商貿(mào)為經(jīng)營(yíng)之所的環(huán)境，“居”對(duì)于老板們來(lái)說(shuō)是決勝千里、運(yùn)籌幃幄、發(fā)號(hào)施令的指揮部。辦公室是老板身心所系最多的地方，是應(yīng)該講究的。由于中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各地的習(xí)俗差異很大，但就“居”而言，則幾乎是一致的，進(jìn)則通，出則暢，坐則穩(wěn)，立則直，面則潤(rùn)，背則聳，陰陽(yáng)和諧，動(dòng)靜協(xié)調(diào)，迎送有位，主賓有序，定變有常，十方有分。

　　辦公室方向怎么定？

　　中國(guó)民俗中講的“方”和“向”與現(xiàn)代普通人理解的“方向”差別很大?，F(xiàn)代人很容易認(rèn)為居室的方位與大自然的東西南北一致，其實(shí)不然?！跋颉笔怯芍改厢?biāo)甘径ㄏ聛?lái)的向位，特指東、西、南、北、東北、西北、東南、西南八個(gè)向位以及由此衍生出來(lái)的“子山午向”（坐北向南）、“癸山丁向”（東北向西南）、“丙山壬向”（東南向西北）等二十四向及更細(xì)化的360個(gè)度數(shù)向（現(xiàn)代地圖使用的經(jīng)緯度）。老板辦公室布置以“方”為主，“方”是指前、后、左、右、右前、左后、左前、右后、上、下十個(gè)方位構(gòu)成，十方八向構(gòu)成了“方向”的內(nèi)涵，人在“向”中為客，人在“方”中為主。

　　原始先民用靈獸指代方向,在天成象，在地成形，古人觀天象，東方二十八星宿組成青龍圖形，故古人以青龍代表東方；西方二十八星宿組成了白虎圖形，故古人以白虎代表西方；南方二十八星宿組成了朱雀（飛鳥）圖形，故古人以朱雀代表南方；北方二十八星宿組成了玄武（騰蛇和龜）圖形，故古人以玄武代表北方。又以前為朱雀，后為玄武，右前為白虎，左前為青龍，右后為勾陳，左后騰蛇，左方為旗，右方為鼓，加上天與地，則為十方。向位則太陽(yáng)出東，太陰入西，朱雀居前，玄武居北；青龍戲東南，白虎嬉西南，騰蛇盤東北，勾陳踞西北，此乃向八靈位。

　　在歷史的沿革中，中國(guó)民俗又賦予這些有靈的方位許多人文的內(nèi)容，這些人文的內(nèi)容形成了中國(guó)民俗住居文化中獨(dú)特的環(huán)境心理學(xué)，影響著人們對(duì)辦公室的布置。例如，左為旗，旗引伸為招牌、駐地；右為鼓，鼓引伸為號(hào)令、運(yùn)動(dòng)。左前青龍主財(cái)喜，右前白虎主權(quán)勢(shì)；正前方朱雀主辭章，后為玄武主壽命、健康，左后騰蛇主下屬、子孫，右后勾陳主福祿。

　　這些引伸出來(lái)的人文含義構(gòu)成了影響人們心理空間的準(zhǔn)概念事實(shí)。準(zhǔn)概念事實(shí)是德國(guó)心理學(xué)家勒溫提出的心理場(chǎng)論三個(gè)維度中的一維，心理場(chǎng)與物理場(chǎng)處于一個(gè)大系統(tǒng)中，中國(guó)古人用綜合可能事件的心理空間即：準(zhǔn)物理事實(shí)（自然環(huán)境）；準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)（社會(huì)環(huán)境）；準(zhǔn)概念事實(shí)（人的思想概念與現(xiàn)實(shí)的差異）來(lái)調(diào)整人們居住的家宅和辦公室，俗稱調(diào)風(fēng)水，勒溫已接近中國(guó)人的環(huán)境觀，優(yōu)美的空間環(huán)境應(yīng)該是心理空間的物化體現(xiàn)，這一點(diǎn)西方二十世紀(jì)八十年代才提出，中國(guó)人早在古代就體認(rèn)到了。

　　中國(guó)古代的環(huán)境理論、方位理論注重人文景觀、自然景觀和文化理念的和諧統(tǒng)一，選擇和營(yíng)造出適合于人的健康及其行為需求的最佳建設(shè)環(huán)境，使之到陰陽(yáng)和合、天人和合、身心和合的至善境界。在選擇老板辦公室地點(diǎn)時(shí)，首先是大環(huán)境決定小環(huán)境，老板辦公室的布置是根據(jù)自己的寫字樓位置來(lái)確定的，無(wú)論大環(huán)境好與壞，老板自己的辦公室的小環(huán)境至關(guān)重要，比選擇樓位還重要。

　　寫字臺(tái)怎樣布置？

　　老板寫字臺(tái)左前方應(yīng)通暢無(wú)阻，進(jìn)退有徑，此方為青龍位，民俗住居文化中賦予青龍（左前）方許多品性，例如：青龍喜游、易動(dòng)、躥躍無(wú)阻則生財(cái)氣，上下翻飛無(wú)礙則生喜氣。老板寫字臺(tái)的正前方應(yīng)闊綽明亮，宜放矮椅短凳，此方為朱雀位，朱雀喜鳴易飛，故宜于面對(duì)面交流。此處應(yīng)潔凈，忌擺放污物，宜對(duì)明窗，若對(duì)面是墻則可掛地圖或名人字畫及催人奮進(jìn)的條幅、警言、名句。寫字臺(tái)的臺(tái)面正前置放硯臺(tái)，筆筒。寫字臺(tái)右前方置物要略高于左前方置物。右前方為白虎方，白虎喜山，易燥，宜擺放個(gè)人喜愛的固體裝飾品，最好是玉石，玉石代表山，象征白虎臥山川，忌放魚缸，飲水機(jī)以及與水有關(guān)的盆景。

　　中國(guó)民俗住居文化中的這些人文內(nèi)容在西方環(huán)境心理學(xué)派的觀點(diǎn)中稱之為象征環(huán)境，西方人也開始注意象征環(huán)境對(duì)人的健康及事業(yè)發(fā)展的作用。中國(guó)易文化在象征環(huán)境對(duì)人的作用方面積累了無(wú)數(shù)知識(shí)、智慧。例如，中國(guó)室內(nèi)掛龍圖“尋龍”的隱喻象征了傳統(tǒng)建筑中的圖騰取象，室內(nèi)的屏風(fēng)、中堂等裝飾也具有這種象征環(huán)境的實(shí)際意義。后人從這些比喻中引伸出許多禁忌。例如：老板座椅背后不能留出他人進(jìn)出之路，宜窄不宜寬，否則位置坐不穩(wěn)。再例：老板座椅背后宜放書柜和飾品柜，忌放展品柜，否則，讓人動(dòng)來(lái)摸去也犯了民俗上的大忌。后方為玄武，玄武（龜蛇）喜暗易睡，引伸背有靠，穩(wěn)穩(wěn)實(shí)實(shí)。老板辦公桌的左后方為騰蛇位，騰蛇喜藏于物下，易晝伏夜出，宜擺放花木或矮桌、茶幾、沙發(fā)，招待客人之用。晝動(dòng)夜靜，給下屬及子孫平安康泰。老板辦公桌右后方為勾陳位，勾陳喜蜇伏于重物下，易固守持恒，故此處應(yīng)擺設(shè)重物，宜放保險(xiǎn)柜、金屬類器物、鎮(zhèn)物。老板寫字臺(tái)左為角旗，右為印鼓。角旗喜張揚(yáng)易發(fā)號(hào)，應(yīng)五彩繽紛，宜在墻面上張掛榮譽(yù)證書，名譽(yù)牌匾、獎(jiǎng)狀等，以宣傳自己或自己崇拜的偶像。旗張角響則響應(yīng)者眾，忠誠(chéng)之士勇于向前。右為印鼓，印鼓喜近主，易施令，故在寫字臺(tái)的右手位上宜擺放電腦、簽字筆、名片、印臺(tái)，公司CI標(biāo)識(shí)物等等。鼓位為整個(gè)房間的最高地方，鼓鳴印彰則令行禁止，士屬無(wú)不遵紀(jì)守法，秋毫無(wú)犯。

　　拋開民俗住居環(huán)境心理學(xué)中象征意義的人文內(nèi)容，客觀地說(shuō)，如此布置辦公室也十分合理，許多老板把電腦放在旗位（左手位），中國(guó)人左利者少，右利者多，放在旗位十分不便，而把電腦設(shè)在鼓位（右手位），除了發(fā)號(hào)施令的引伸意義之外，對(duì)右利者也十分便利。

　　中國(guó)民俗文化多是通過(guò)建筑的布局、空間的劃分、方位的調(diào)整、色彩的運(yùn)用、圖案的選擇等隱喻和象征手段來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其身心之和的環(huán)境追求。使用心理暗示來(lái)表達(dá)人們的一種美好愿望。如果一個(gè)民族的文化僅僅停止在對(duì)美好愿望的表達(dá)層面上而沒(méi)有實(shí)際效用，那么，它就沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力而流傳至令了。正是因?yàn)樗陔[喻之下所含的實(shí)際效用，才使得它在今天的商業(yè)社會(huì)仍起作用。例如老板辦公室地面要平，或里高外低，門里高于門外，最高處在右后方（勾陳位），最低處在左前方（青龍位）。里高外低的實(shí)用性在于防止水患，水往低處流，屋里不存水、安全。這里強(qiáng)調(diào)實(shí)用安全的理念，又有“道法自然”的哲理。老板都是聰明人，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故去做“套中人”。