張岱曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也?！辈貢?shū)之癖，有助于我頤養深情。

　　文 于娜

　　一本簽名傳記、一封歷史名人信件、一幅國際政要肖像，留住了這些永不復返的歷史瞬間，上將、藝術(shù)家、鑒賞家三位收集者經(jīng)歷不同，眼光不同，一個(gè)展覽的機會(huì )讓他們同時(shí)在金臺藝術(shù)館會(huì )合，這將是一個(gè)值得記憶的瞬間。

　　一位上將的藏書(shū)

　　“古人寫(xiě)信，見(jiàn)字如晤，古人掌軍，見(jiàn)印如令。通過(guò)這些簽名書(shū)和蓋章書(shū)的收藏，我和這些作者也如同可以會(huì )面，可以交談，可以聆聽(tīng)他們在書(shū)中的敘說(shuō)?！毙芄饪砩献匀涣髀冻龅能娙藲赓|(zhì)難以掩飾，的確，他是喜歡藏書(shū)的中國人民解放軍原副總參謀長(cháng)，上將。

　　2009年10月13日，106歲的開(kāi)國上將呂正操與世長(cháng)辭！看著(zhù)自己收藏的留有呂正操親筆簽名的《呂正操回憶錄》，熊光楷的心情非常悲痛，當時(shí)獲得簽名的情景讓他無(wú)法忘懷。獲得這本1988年3月的第一版《呂正操回憶錄》簽名書(shū)，得益于呂正操女兒呂彤巖的幫助，不過(guò)當時(shí)呂正操提了一個(gè)“要求”，熊光楷要上門(mén)來(lái)取并且要交“書(shū)費”，實(shí)際上這個(gè)“書(shū)費”就是熊光楷用兩個(gè)小時(shí)向呂正操匯報了國際形勢。2005年元旦正值呂正操百年華誕，解放軍出版社于2004年12月推出新版《呂正操回憶錄》。很快，熊光楷得到了呂正操在百歲之際非常珍貴的親筆簽名新書(shū)。后來(lái)，在呂正操兒女的幫助下，這本簽名的《呂正操回憶錄》上又加蓋了印章。

　　在這次展覽中，熊光楷特意將這本書(shū)重點(diǎn)介紹給參觀(guān)者。不料，數日后傳來(lái)了呂正操逝世的噩耗?！拔胰滩蛔∫魂囮嚤?，從此再無(wú)呂正操將軍！從此再無(wú)開(kāi)國上將！但我相信，記載在《呂正操回憶錄》中的開(kāi)國元勛們篳路藍縷、開(kāi)天辟地的精神必將永生！”

　　蓋章書(shū)也是熊光楷藏書(shū)的一個(gè)特色，他覺(jué)得蓋章書(shū)上的印章不但是作者本人的印跡，同時(shí)還包含著(zhù)持贈者、篆刻家，甚至石材加工者、印鈕雕刻師等許多人的心血。蓋章書(shū)雖然比親筆簽名難度要小，但是有些蓋章也是得來(lái)不易。

　　他從1994年開(kāi)始收藏了許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的簽名蓋章書(shū)，但始終無(wú)緣得到毛澤東同志的蓋章書(shū)。1998年4月，熊光楷到湖南韶山參觀(guān)，在毛澤東同志紀念館，他激動(dòng)地發(fā)現了一枚毛澤東同志的龍鈕大印，這枚印章由著(zhù)名金石篆刻家鄧散木精心刻制，深受毛澤東同志鐘愛(ài)。征得當時(shí)的湖南省省長(cháng)楊正午的同意，在他收藏的一本1970年印刷1964年4月第一版《毛澤東選集》上，終于留下了這枚印章的珍貴印記。

　　熊光楷的藏書(shū)有一部分是從朋友那索要的，關(guān)于索書(shū)他還有一套技巧，托人，尋找機會(huì )與作者見(jiàn)面，也可以講課等為“代價(jià)”，或以贈書(shū)為名“交換”。藏書(shū)過(guò)程歷歷在目，都是樂(lè )趣。

　　藏書(shū)、記事、憶人，對熊光楷來(lái)說(shuō)，已不僅是單純的愛(ài)好，而是一種修養身心的方式?！懊鞔鷱堘吩?jīng)說(shuō)過(guò)：‘人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也?！虼?，藏書(shū)之癖，有助于我頤養深情?！?/p>

　　肖像外交大使

　　袁熙坤是一位畫(huà)家，也是一位雕塑家，但人們給了他一個(gè)“肖像外交大使”的稱(chēng)號。他曾應邀為150多位國際政要名人寫(xiě)生創(chuàng )作過(guò)水墨肖像畫(huà)、創(chuàng )作了50多尊世界歷史名人塑像，在袁熙坤創(chuàng )辦的金臺藝術(shù)館中，懸掛了很多國際政要的肖像，就像一個(gè)“肖像聯(lián)合國”。

　　袁熙坤的“肖像外交”緣起于2001年7月，他應邀到日本做藝術(shù)交流訪(fǎng)問(wèn)，有機會(huì )為當時(shí)的日本首相海部俊樹(shù)畫(huà)像，不到20分鐘，海部灑脫的首相風(fēng)范躍然紙上。這幅肖像自然得到了海部俊樹(shù)的贊揚，袁熙坤也一發(fā)不可收拾，又先后為前聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)加利、前南非總統曼德拉、前俄羅斯總統葉利欽、前國際奧委會(huì )主席薩馬蘭奇、前馬來(lái)西亞總理馬哈蒂爾以及前美國國務(wù)卿基辛格等近百位國家元首和知名人士畫(huà)過(guò)肖像。

　　當然，給國際名人政要畫(huà)像并不輕松，袁熙坤之前總要查閱大量的資料，在了解了人物的精神實(shí)質(zhì)后，再直接面對人物，捕捉當時(shí)能表現人物精神面貌實(shí)質(zhì)的一瞬間。在他的作品中，曼德拉于蒼老中顯安詳，安詳中含著(zhù)慈愛(ài)，蘊含著(zhù)他暮年的心境；加利那雙燭照一切的雙眼，在眼鏡后面，內含著(zhù)剛毅之情，顯示著(zhù)一位政治家的善良和自信。

　　“肖像外交大使”并非虛名，在國際奧委會(huì )確定第29屆奧運會(huì )主辦城市前夕，以肖像與他結緣的47位國際政要，回應他的呼吁，致函給他表示支持北京申奧。這次展覽中有一封2001年7月2日時(shí)任聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)的加利給袁熙坤的信函，其中表示對自己的肖像能在北京金臺藝術(shù)館展出深感榮幸，并與袁熙坤共同祝愿2008年奧運會(huì )將在北京舉行。

　　書(shū)信里看往事

　　董必武致謝覺(jué)哉信、郭沫若《讀毛主席詩(shī)詞（調寄滿(mǎn)江紅）》原稿、齊白石致橋川時(shí)雄信……一封封政界、藝術(shù)界、科技界名人的往來(lái)書(shū)信、手稿隨筆，勾起了人們塵封已久的記憶?！斑@些享譽(yù)世界的名人學(xué)者，他們的信札手記數量稀缺，內涵深邃，書(shū)法遒勁，運筆流暢，真實(shí)自然，可以證史，可以補遺?！彼鼈兊氖詹卣邚堉伊x體會(huì )頗深。

　　書(shū)札主要指信函和手稿隨筆兩類(lèi)，書(shū)札是惟一的，不像書(shū)法創(chuàng )作可以重復，它們是寫(xiě)給特指對象的特殊內容，有私密獨白之語(yǔ)，無(wú)修飾表演之嫌?！皶?shū)札大可關(guān)系國家興亡，小可表述人間悲喜，天文地理、政治經(jīng)濟、家務(wù)瑣事……世間百態(tài)盡現其中，是古今名人生活的真實(shí)寫(xiě)照，可以說(shuō)尺幅雖小，包羅萬(wàn)象，方寸天地，大千世界?！睆堉伊x癡迷其中。

　　展覽中有多封藝術(shù)家黃胄寫(xiě)給政府有關(guān)負責人的信件，信中都談到了一件事情就是炎黃藝術(shù)館的建設。事情起因在1986年，黃胄在新加坡辦個(gè)人畫(huà)展時(shí)引起了轟動(dòng)，有人提議他建立黃胄藝術(shù)館，但他說(shuō)，自己個(gè)人不足以建館，要建就建屬于炎黃子孫乃至人類(lèi)的炎黃藝術(shù)館。

　　此后，黃胄為了炎黃藝術(shù)館的建立殫精竭慮，盡自己的最大努力想辦法，經(jīng)過(guò)4年的籌措興建，1991年，我國第一座大型民辦公助的現代化藝術(shù)館——炎黃藝術(shù)館終于建成了。黃胄擔任藝術(shù)館館長(cháng)，并捐獻出自己收藏的古代書(shū)畫(huà)文物200余件和代表作、速寫(xiě)作品1000余件。

　　在一封黃胄寫(xiě)給“金鑫副部長(cháng)”的信中，對于成立藝術(shù)館基金會(huì )的建議，他表示很受鼓舞，表達了想把這一想法研究落實(shí)的迫切心情。張忠義了解到，收信人金鑫曾任財政部預算司司長(cháng)、綜合計劃司司長(cháng)、國家稅務(wù)總局局長(cháng)等職務(wù)，可見(jiàn)黃胄也是一位真正的實(shí)干家。今天看到黃胄的這些信件，字里行間依然可以感受到他保護弘揚民族藝術(shù)，推動(dòng)藝術(shù)教育公益事業(yè)發(fā)展的一片赤誠之心。

　　從收藏的角度看，書(shū)札最大的價(jià)值體現于書(shū)者的知名度和社會(huì )地位，比如大書(shū)畫(huà)家、大科學(xué)家、大政治家等，由于他們在各自領(lǐng)域的卓越貢獻和對歷史的重大影響而受到人們的廣泛關(guān)注。張忠義認為，上款人如有很高的知名度，也會(huì )提升書(shū)札價(jià)值。首尾皆名人的書(shū)信，被他稱(chēng)為“二龍戲珠”，帶有實(shí)寄封的書(shū)札，則被他戲稱(chēng)為“金縷玉衣”。

　　“在書(shū)札的收藏、研究中，還常會(huì )有與正史不同、驚世駭俗的發(fā)現，給人創(chuàng )造和發(fā)現的樂(lè )趣?！遍喿x著(zhù)這些寫(xiě)滿(mǎn)了字跡，并且有些發(fā)黃的紙張，觀(guān)者對張忠義的這番話(huà)也有了共鳴。

　　“五老”古畫(huà)按圖索驥

　　文 于娜

　　徐邦達、啟功、謝稚柳、劉久庵、楊仁愷都是國內著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家、鑒賞家、文物專(zhuān)家，被世人尊稱(chēng)為“五老”。上世紀80年代，國家文物局組織國家文物鑒定委員會(huì )包括“五老”在內的成員，對國內各大博物館和文物經(jīng)營(yíng)單位所藏古代書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行了一次巡回鑒定后，選取其中鑒定為真跡的精品結集出版了《中國古代書(shū)畫(huà)圖目》，這本書(shū)被收藏界視為最具權威的古代書(shū)畫(huà)文獻資料。

　　真偽問(wèn)題是古代書(shū)畫(huà)收藏市場(chǎng)所面臨的最大障礙，于是，各種流傳有序、出版翔實(shí)的作品身價(jià)倍增，這其中，《中國古代書(shū)畫(huà)圖目》所收錄的作品因經(jīng)“五老”鑒定而更受收藏家歡迎?？飼r(shí)12月中旬在北京舉行的藝術(shù)品秋季拍賣(mài)中，幾件收錄在《中國古代書(shū)畫(huà)圖目》的作品引起了收藏者的注意。

　　新羅山人華喦

　　昭君出塞的歷史典故在中國可以說(shuō)婦孺皆知。昭君一面勸丈夫單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。千百年來(lái)，許多文人畫(huà)家都以昭君出塞為題材，或作詞或作畫(huà)。

　　清代著(zhù)名畫(huà)家華喦（1682年—1756年），字秋岳，原名德嵩，他于康熙盛世生于福建汀州上杭縣，因汀州有新羅山，遂自號新羅山人。華喦的花鳥(niǎo)畫(huà)最負盛名，他善于捕捉自然生物中的天趣和人們真切細膩的體驗，將花鳥(niǎo)的動(dòng)人姿態(tài)和豐富情趣融為一體，創(chuàng )造出生動(dòng)多姿的形象。

　　人物繪畫(huà)上，華喦的成就也很突出。他的人物畫(huà)得益于陳洪綬，自成一種減筆畫(huà)法，形象有所夸張而又不變形，線(xiàn)條似馬和之的“蘭葉描”，簡(jiǎn)練柔勁，不失形似而更重精神，不僅個(gè)性鮮明，而且富有意境。

　　原藏于上海朵云軒的華新羅中年時(shí)期的精品《明妃出塞圖》，以極其精細的筆墨表現了昭君出塞這一膾炙人口的歷史故事。畫(huà)面中，明妃懷抱琵琶，安坐在馬鞍之上，神情若有所思，馬夫和傭奴侍奉左右，畫(huà)中人物雖表情迥異，皆神態(tài)如生。

　　《明妃出塞圖》不僅被《中國古代書(shū)畫(huà)圖目》收錄，同時(shí)也被收于《中國繪畫(huà)全集》、《揚州畫(huà)派繪畫(huà)全集—華巖》等多本畫(huà)集，可以說(shuō)是一件華喦的傳世名作。

　　漸江山水

　　漸江（弘仁）、髡殘（石溪）、朱耷（八大山人）和原濟（石濤），是活躍于清代的四位僧人畫(huà)家，畫(huà)史上合稱(chēng)“四僧”。四僧的繪畫(huà)在當時(shí)得到了世人（特別是民間）的嘉許，并受到了之后的“揚州八怪”和“海上畫(huà)派”等名家的推崇，直至今日仍影響著(zhù)中國畫(huà)壇。清代“四僧”的作品歷來(lái)為市場(chǎng)所追捧，而作為“四僧”中最為稀少的漸江作品更是令收藏家趨之若鶩的珍寶。

　　四僧在不同的人生境遇下皈依佛門(mén)，開(kāi)始書(shū)畫(huà)創(chuàng )作，豁達于山水之情是四人共同的精神歸宿，可謂是“殊途同歸”。由于個(gè)人經(jīng)歷不同，交游圈子不同，雖同在佛門(mén)從事繪畫(huà)創(chuàng )作，卻各自形成具有強烈個(gè)性的繪畫(huà)風(fēng)格，又可謂“同途異趣”。

　　漸江（弘仁）本姓江，名韜，字六奇，安徽歙縣人。清順治四年（1647）削發(fā)為僧，法名弘仁。擅畫(huà)山水，師法倪瓚，自成面目，為“新安畫(huà)派”的杰出代表。在繪畫(huà)上，善用“干筆墨”和“折帶皴”，筆墨凝重，構圖洗練簡(jiǎn)逸，尤以表現黃山松石著(zhù)名，與石濤、梅清同為“黃山梅派”的代表人物。

　　漸江的山水畫(huà)，格局簡(jiǎn)約，山石取勢峻峭方硬，林木造型盤(pán)弩遒勁，雖師法倪瓚，但又能“一極瘦削處見(jiàn)腴潤，極細弱處見(jiàn)蒼勁，雖淡無(wú)可淡，而饒有余韻”（清代揚翰《歸石軒畫(huà)談》）。他很少用粗筆濃墨，也少點(diǎn)染皴擦，不讓作品中出現絲毫的粗獷霸悍、張揚外露的習氣，全以精細的松靈之筆徐徐寫(xiě)出，于空靈中顯充實(shí)，靜謐中寓深秀，結構出一派純凈、幽曠而又峻逸雋永的意境，給人以品味無(wú)窮的審美感受。雖承繼宋元，但又有鮮明的自家面貌。

　　曾為上海文物商店收藏的漸江《峭壁竹梅》構圖簡(jiǎn)致、意境高遠，全幅左大半留白、右側畫(huà)峭壁，中僅以一枝老干連接，經(jīng)營(yíng)布局極見(jiàn)功力，簡(jiǎn)潔淡遠、疏淡冷寂，是遺民情結、禪宗奧旨、山水性情、古風(fēng)流韻與恬靜心態(tài)融為一體后的集中再現。

　　揚州八怪

　　“揚州八怪”聲名顯赫，而鄭板橋更是世人皆知的畫(huà)家，他的畫(huà)竹作品最受市場(chǎng)歡迎，但是，由于大量偽作泛濫，買(mǎi)家望而卻步。北京文物公司舊藏的巨幅《竹石圖》將讓人領(lǐng)略到板橋真跡的藝術(shù)魅力。

　　《竹石圖》以巨大的尺幅令人們對其超一流的筆墨駕馭能力驚嘆不已。板橋畫(huà)竹并無(wú)師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對蘇東坡“胸有成竹”的說(shuō)法，板橋強調的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無(wú)竹”。這幅《竹石圖》，竹子畫(huà)得艱瘦挺拔，節節屹立而上，直沖云天，在構圖上，板橋將竹、石的位置關(guān)系和題詩(shī)文字處理得十分協(xié)調。竹的纖細清颯的美更襯托了石的另一番風(fēng)情。

　　另一位“揚州八怪”畫(huà)家汪士慎的《書(shū)畫(huà)合璧冊》是上海古籍書(shū)店的藏品，清代大藏家端方珍藏過(guò)的明代大學(xué)士王鏊的《壽陸隱翁行書(shū)卷》同樣也曾藏于上海古籍書(shū)店。

　　邢張董米

　　明代書(shū)壇，群雄并起，與張瑞圖、米萬(wàn)鐘和董其昌并稱(chēng)“邢張董米”的邢侗作品傳世最罕見(jiàn)。邢侗明萬(wàn)歷二年中進(jìn)士，后官至陜西行太仆卿，曾家資巨萬(wàn)，后來(lái)因慷慨好客以致家道中落。他擅詩(shī)文，書(shū)畫(huà)尤為精妙，時(shí)有“北邢南董”之稱(chēng)，明代史孝先在《來(lái)禽館集小引》中說(shuō)：“侗法書(shū)工諸體，章、懷、柳、索、虞、米、褚、趙，規模肖像，咄咄逼人?！彼臅?shū)法作品為海內外所珍重。

　　2004年邢侗一幅《行書(shū)臨趙孟頫》立軸拍到了71.5萬(wàn)元，但從整體上看，他的書(shū)法作品價(jià)位還處于偏低位置，并不能代表其在書(shū)壇中的藝術(shù)地位。

　　匡時(shí)秋拍中出現的這幅《行書(shū)李白詩(shī)》綾本書(shū)軸寫(xiě)李白《客中行》詩(shī)，雖只二十許字，寥寥兩列，卻豪放自如、縱橫捭闔。裱邊又有曾熙、李瑞清及胡小石跋，出版于《中國古代書(shū)畫(huà)圖目》。邢侗行草、篆隸各臻其妙，而以行草見(jiàn)長(cháng)，這件邢侗的《行書(shū)李白詩(shī)》有待藏家去賞識。