人們對生活的認識也應該有新的開(kāi)始，在展望未來(lái)的時(shí)候應該清楚地看到，照亮未來(lái)的燈塔其實(shí)是我們在現實(shí)生活中筑造的。

　　文 臧峰宇 供圖 萬(wàn)達院線(xiàn)

　　人們在兒時(shí)總會(huì )有很多夢(mèng)想，夢(mèng)想的圖景五彩斑斕，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，這些夢(mèng)想有的成了現實(shí)，有的則只在回憶中具有瞬間的“真實(shí)”。人們感嘆“時(shí)光如水，歲月如梭”，將來(lái)轉眼即至，很多事情還來(lái)不及準備。更糟糕的是，人們現在的某些選擇與將來(lái)的夢(mèng)想可能南轅北轍，以至于在回首的時(shí)候感到難以?xún)敻陡甙旱臋C會(huì )成本，本來(lái)在發(fā)展的道路上疾馳，誰(shuí)知突然間遭遇沉重的代價(jià)。電影《2012》以海嘯、水漫喜馬拉雅山、地震、火山爆發(fā)、艱難逃生等視覺(jué)沖擊提示人們考慮將來(lái)的生活，當自然資源被人們長(cháng)期破壞性開(kāi)采，地球的承受能力達到極限，素來(lái)自信的人類(lèi)發(fā)現，災難倏忽來(lái)臨。

　　以勇敢的姿態(tài)在災難中艱辛求生，警示人們停止當前的某些作為，倡導珍愛(ài)自己與他人生命的情懷，大概是好萊塢巨片出色特效背后的價(jià)值理念，這種價(jià)值理念可以從多種角度以多種情節加以反映。印象中最早看到的好萊塢影片《未來(lái)水世界》主題大體如此，后來(lái)看過(guò)的《泰坦尼克號》、《彗星撞地球》、《龍卷風(fēng)》、《獨立日》、《后天》思路與之仿佛。如果災難的降臨十分偶然，人類(lèi)在勤勞生活時(shí)與之不期而遇，誠乃命運之不幸使然，人們要做的是勇敢地面對災難，繼而在挑戰災難的過(guò)程中挺起人格的高度。如果災難的降臨源于人們多年來(lái)錯誤行為的積累，就要考慮改變以往對待自然的方式，因為我們不能失去將來(lái)。

　　欣賞電影可以有多種角度，比如音效、畫(huà)面、演員，但情節應該是電影藝術(shù)的首要關(guān)注，因為電影不是電子游戲，我們在影院感受的氣氛固然重要，但各種氣氛呈現之目的在于烘托情節?！?012》讓人們隨著(zhù)普通人家的命運起伏感受災難降臨時(shí)人類(lèi)的反應，作家杰克遜一家的冒險逃生是普通人面對災難的本能選擇，周遭建筑物的倒塌損毀自然地反映了人類(lèi)生命的脆弱。導演羅蘭·艾默里奇說(shuō)：“災難電影是一種很極端的對決，關(guān)系著(zhù)生命的存亡，是你死我活、力量懸殊的一種較量……我喜歡描述城市遭受虛擬的劫難，那樣會(huì )讓大家警醒，居安思危?！?012》講述的是一種可能性，地球會(huì )不會(huì )在2012年迎來(lái)他的終點(diǎn)？如果是真的，人類(lèi)文明何去何從，地球上的居民又該怎么辦？”在災難面前，人的脆弱不必掩飾，好在人類(lèi)確如帕斯卡爾所言，乃是“會(huì )思想的蘆葦”，人有思想的能力而且具有實(shí)踐智慧的勇氣，支撐能力與勇氣的乃是社會(huì )生產(chǎn)水平的提升和人性的美好。

　　愛(ài)智慧的人類(lèi)應該懂得珍惜寶貴的時(shí)間，衡量自己在天地間的位置，從而做出配享歷史遺產(chǎn)并福澤后世的行為。對時(shí)間的態(tài)度不同往往決定人們未來(lái)的差別，海倫·凱勒曾寄望于“三天光明”，三天光陰何其短，但正是這三天可以實(shí)現她很多夢(mèng)想，大多數人不必“假如”擁有“三天光明”，因為光明是習以為常的事情，恰恰因為是習以為常，所以并不懂得珍惜，當時(shí)間悄然流逝，人們發(fā)覺(jué)遙遠的將來(lái)竟然逼近今天?！?012》將災難這種人們極少思索的命題拉進(jìn)人們的視野，使人們來(lái)不及思索便匆忙逃生，從而失去思索的機會(huì )。其實(shí)關(guān)于代際公平之類(lèi)討論并非近年來(lái)的事情，正如人們早就知道污染環(huán)境的代價(jià)是慘重的，但眼前利益往往都是難以抗拒的誘惑，人們會(huì )輕松地假設可能償付的代價(jià)還早著(zhù)呢，于是有機會(huì )吃到各種不放心食品，呼吸夾雜著(zhù)各種有害元素的空氣。

　　羅馬不是一日建成的，同樣也不是一日毀滅的，盡管歷史可以記載毀滅的日子，但很多日子是這個(gè)日子的前奏，因而毀滅是一個(gè)過(guò)程?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，日積月累使然。將來(lái)并不遙遠，每個(gè)今天始終都在通往未來(lái)的路上，因此今天就是構成未來(lái)的一個(gè)環(huán)節。人們當然不能做白日夢(mèng)，但如果缺乏未來(lái)觀(guān)念，今天的很多看起來(lái)實(shí)實(shí)在在的行為可能根本就是虛幻的，而很多看起來(lái)似乎不真實(shí)的“假設”反映了生活的真實(shí)。電影《2012》的情節在生活中目前并未發(fā)生，它只是兼容各種高超特技的藝術(shù)演繹，但這種藝術(shù)演繹假設了某種生活的真實(shí)，如果人們拒絕思考地球的有限性，肆意破壞自然，實(shí)際上正在毀滅自己的明天，正如河澤枯竭之際，唯一的水源是自己的眼淚。

　　當災難來(lái)臨，人們會(huì )突然感到公共生活的重要價(jià)值，曾到汶川志愿救助或新聞采訪(fǎng)的朋友感喟個(gè)人與共同體的關(guān)系實(shí)乃在特殊際遇中對生活的真實(shí)體認。逃難有很多種方式，方舟在歐美文化中具有標志性意義，與眾不同的是，《2012》在演繹制造方舟的過(guò)程中糅入“中國元素”，據說(shuō)是近年來(lái)好萊塢影片中表現“中國元素”最多的作品。影片中的方舟計劃大抵在中國西藏實(shí)施，因為工程浩大，臺詞中不乏對中國制造能力的贊美。盡管這種創(chuàng )意有占領(lǐng)中國電影市場(chǎng)的因素，但正面表現中國在拯救全球災難面前的能力確實(shí)不同于以往好萊塢影片中英雄的美國人拯救人類(lèi)的價(jià)值理念。主人公在影片中渴望到中國，因踏上方舟而得到拯救，方舟的票價(jià)著(zhù)實(shí)不菲，看來(lái)在逃避災難的時(shí)候，優(yōu)越的經(jīng)濟實(shí)力仍然是必備的要素，但到底誰(shuí)應該踏上方舟呢？是應該自覺(jué)放棄還是坦然前往，這里似乎還具有單純經(jīng)濟思考之外的人性考量，畢竟我們應該為人類(lèi)期許一個(gè)未來(lái)。

　　較之展望未來(lái)問(wèn)題的好萊塢影片，中國影片考慮更多的乃是當前的問(wèn)題，以歷史題材和倫理題材見(jiàn)長(cháng)。近年來(lái)探討時(shí)間的影片《2046》貫穿對人生中很多宏大問(wèn)題抑或瑣碎問(wèn)題的思考，但著(zhù)眼點(diǎn)乃是日常生活中的歷史性話(huà)題，在時(shí)間中流逝的很多東西確實(shí)值得人們回味。記得幾年前曾在八百人大教室欣賞《2046》，讀出時(shí)間之于人生的意義，感到在平視真實(shí)的日常生活的時(shí)候，不應缺失宏觀(guān)視野和微觀(guān)視野，當宏大的宇宙進(jìn)入我們的視線(xiàn)，很多令人煩惱的得失實(shí)在就是很平常的事情，當微觀(guān)的顆粒呈現在我們面前，很多看起來(lái)并不重要的問(wèn)題恰恰是很多事情的癥結所在。中國影片注重對經(jīng)驗生活的藝術(shù)演繹，反映了中國人務(wù)實(shí)的文化傳統，其實(shí)超驗的眼界同樣不可忽視，當我們在觀(guān)賞中國影片對不乏沉重的歷史主題的挖掘中感喟傳統文化的博大精深時(shí)，應該在對歷史的解讀中感知今天，繼而把握明天，明天并不是遙遠的文化主題，明天在今夜之后來(lái)臨。

　　中國影片對歷史的挖掘注重對細節的重審，比如很多宏大歷史敘事影片對很多歷史英雄的人生追求作別樣的理解，人們以往熟知的秦始皇、曹操、武則天等歷史人物的形象發(fā)生變化。很多家長(cháng)甚至擔憂(yōu)孩子在欣賞影片的時(shí)候獲得對中國歷史先入為主的領(lǐng)會(huì )，為此盡可能避免孩子接觸這類(lèi)情節。歷史題材是藝術(shù)的富礦，對歷史的挖掘有不同方式，諸如此類(lèi)都無(wú)可厚非，問(wèn)題是對歷史的回顧與重審目的何在？我們是否應該在穿越歷史隧道之后坦然走向未來(lái)？好萊塢影片特別是災難片大多將著(zhù)眼點(diǎn)置于未來(lái)之上，這當然與美國歷史的年代不夠久遠有關(guān)，其實(shí)也與美國藝術(shù)家的未來(lái)觀(guān)念有關(guān)。未來(lái)需要想象，想象基于歷史與現實(shí)，中國影視作品應該在對未來(lái)主題的演繹中展示中國風(fēng)格和中國氣派，當“中國元素”進(jìn)入歐美電影畫(huà)面的時(shí)候，觀(guān)眾對中國藝術(shù)家應該具有更多的期待。

　　完美是藝術(shù)實(shí)踐的高峰體驗，這種體驗與多元藝術(shù)要素有關(guān)，《2012》綜合多元藝術(shù)要素演繹災難主題，使人們在忙碌中提醒自己，是否對社會(huì )責任有自覺(jué)承當？自己的很多追求是否在獲得當前利益的同時(shí)，隱藏著(zhù)未來(lái)可能承受重大代價(jià)的風(fēng)險？從而思考當前生活和今后生活的關(guān)聯(lián)，甚至是現實(shí)生活與可能生活的關(guān)聯(lián)。在做好今天的事情的同時(shí)，人們應該展望明天乃至后天的生活，使歷史、現在與未來(lái)融為一體。作為好萊塢災難片的“這一個(gè)”，《2012》使人們擔憂(yōu)今天的生活，以至于美國宇航局公開(kāi)聲明，對瑪雅文明預言的“世界末日”實(shí)乃誤解，瑪雅歷法重新計時(shí)的“零天”，表示新時(shí)代開(kāi)始。人們對生活的認識也應該有新的開(kāi)始，在展望未來(lái)的時(shí)候應該清楚地看到，照亮未來(lái)的燈塔其實(shí)是我們在現實(shí)生活中筑造的。