慈善作為一種社會意識，平民和富人都應該參與其中，富人慈善應該與平民慈善相輔相成、相得益彰

　　文/盧德之

　　前一段時間，巴菲特、蓋茨來華邀請富豪舉行慈善晚宴，馬上就有人在同一時間搞了“平民慈善晚宴”，叫板巴比的富豪晚宴。甚至有學者提出在中國做慈善靠富人是沒有希望的，還是要靠普通大眾。

　　以前人們只是對富人捐款做慈善的動機有懷疑，現(xiàn)在發(fā)展到對富人慈善完全不信任了，甚至要把富人從慈善圈中劃出去，似乎慈善領域也要“割資本主義尾巴”了。

　　小平同志講：貧窮不是社會主義，社會主義要實現(xiàn)共同富裕。富不是什么壞事，更不能仇富，大家富裕了，有了財富的積累，才能有物質(zhì)基礎做其他事。創(chuàng)造財富的過程也是社會發(fā)展的過程，如果把富裕、富人跟“不道德”聯(lián)系在一起，那社會怎么能有發(fā)展的動力？

　　從某種意義上講，富人是社會的稀缺資源。而保護富人就是在消滅貧窮，就是在鼓勵大家致富，就是在保護社會發(fā)展的動力。現(xiàn)在不少富人也愿意加入到慈善的行列里來，比如余彭年、曹德旺、陳光標、王健林等；特別是在大災大難面前，很多富人都站了出來，甚至會達到災區(qū)一線投入救災援助。

　　當然，中國的富人慈善還剛剛起步，確實存在一些問題，一些富人做慈善的積極性、自覺性也有待提高。出現(xiàn)這種局面，我認為有這么幾個原因：

　　一是中國的傳統(tǒng)思想，特別是哲學思想中缺乏科學的財富觀。中國人講究“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，要么不探討財富問題，要么就說“不患寡，而患不均”。所以，中國人沒有一個積極的態(tài)度面對財富、面對財富創(chuàng)造。

　　在西方，人們能以積極入世的態(tài)度去談論財富，因為創(chuàng)造財富是與榮耀上帝聯(lián)系在一起的，是充滿著神圣激情的。這其中，存在著一種支撐財富創(chuàng)造的道德精神，我稱之為“資本精神”，也就是拼命地掙錢，拼命地省錢，拼命地為神圣目的而花錢。中國人也掙錢，也省錢，但這些錢除了讓朝廷征走的，都留給子孫了，但子孫有了錢以后，很少有能繼續(xù)掙錢，繼續(xù)省錢的。這樣，全民就不可能形成掙錢的持續(xù)動力，更不要提對財富、創(chuàng)造財富有正確的認識了。

　　二是相關(guān)制度保障還不完善。一方面。與《憲法》、《物權(quán)法》等相配套的私有財產(chǎn)保護方面的法規(guī)不健全，很多富人感覺沒有安全感，不少人選擇投資移民到國外去。這種現(xiàn)象確實令人擔憂，因為流失的不僅是物質(zhì)財富，還有能創(chuàng)造財富的人才。另一方面，做慈善有很多障礙，富人的散財之道在制度上不是很通暢。比如，2001年的《信托法》中規(guī)定的公益信托制度，應該加緊落實推行，不能只停留在紙面上。稅收上，一是應盡快開征遺產(chǎn)稅，二是慈善捐贈、保值增值等的稅收優(yōu)惠應該更加明朗。另外，設立非公募基金會的門檻應進一步降低，減少一些限制性因素。

　　三是慈善事業(yè)本身發(fā)展不成熟，還沒有形成全民參與慈善的社會氛圍。盡管中國從不缺乏慈善的道德因子，但是慈善事業(yè)的各種機制還不成熟，模式落后于時代，帶有明顯的傳統(tǒng)色彩，甚至一些人做慈善的動機還不是那么純粹。但這并不說中國人搞不好慈善，而是我們沒有形成做慈善的習慣。中國慈善土壤還沒有培養(yǎng)好，慈善土壤不行，富人慈善的種子怎么能發(fā)育？更不用說長成參天大樹，經(jīng)受風雨了。

　　中國現(xiàn)代慈善應以縮小貧富差距、實現(xiàn)社會和諧為目標，這就需要富人參與，特別是應該鼓勵更多富人的參與。正如卡內(nèi)基所說，要讓窮人和富人親如兄弟、和睦相處。而加劇社會矛盾和仇恨，只會讓已經(jīng)存在的貧富差距更嚴重更復雜。

　　慈善作為一種社會意識，平民和富人都應該參與其中，富人慈善應該與平民慈善相輔相成、相得益彰。富人應承擔更多的責任，社會應該給予富人機會，鼓勵更多的富人做慈善、做好慈善，而不應該動不動叫板，更不應排斥。

　　作者：盧德之，華民慈善基金會理事長