大善人經(jīng)緯的善行絕不僅僅止步于蔭及鄉鄰和族人，他的悲憫與仁愛(ài)，如同一縷微弱而溫暖的光，撫慰著(zhù)晚清時(shí)期風(fēng)雨飄搖、戰亂不斷的上海

　　文/熊靜如

　　風(fēng)雨飄搖的晚清，激憤的義和團在斗爭中逐漸失去了理智，燒殺搶掠，一路南下，直抵上海南邊的一個(gè)叫做驛亭的小鎮。只見(jiàn)小鎮里靜靜地矗立著(zhù)一座義塾，門(mén)前一口老井，側墻上嵌一副石聯(lián)——“愿天常生好生，愿人常行好事”。隨后義軍在這里駐留了兩年，兩年間竟秋毫無(wú)犯。只因為軍中有令：這里是“經(jīng)善人”鄉里，“慎勿侵犯”。義和團口中的“經(jīng)善人”，就是當年上海名噪一時(shí)的錢(qián)業(yè)巨頭——經(jīng)緯。

　　千百年來(lái)，國人一直有這樣一種傳統的觀(guān)念：大多數商人都是是道德敗壞者。于是乎，與商人相關(guān)的描述總是有著(zhù)溢于言表的不滿(mǎn)──“無(wú)商不奸”、“商人無(wú)義”、“為富不仁”。但在晚清十里洋場(chǎng)的大上海，卻有這樣一位被人嘆服為“中國之剛正君子”的商業(yè)領(lǐng)袖大大顛覆了人們對商人的偏見(jiàn)。

　　這個(gè)人就是“經(jīng)善人”——經(jīng)緯。終其一生，經(jīng)緯誠信經(jīng)商、淡薄功名、從不沾不義之財；熱心桑梓、仗義疏財、躬力親為，留下一段君子為商的傳奇。

　　“白手致富十萬(wàn)金”

　　經(jīng)緯(1804~1865)，字慶桂，號芳洲，出生于舜的故里——浙江上虞的一個(gè)小村。那時(shí)在他的家鄉，經(jīng)氏族人不太重視讀書(shū)，因而大多都很窮困潦倒，以拖船過(guò)壩或做小生意營(yíng)生。直到經(jīng)緯的出現，經(jīng)氏一門(mén)由他而起逐漸成為江浙一代屈指可數的富商望族。

　　已經(jīng)很少有人知道，這個(gè)擁有如此巨大能量以致支撐起整個(gè)家族數代繁華的傳奇人物，當年也只不過(guò)是一個(gè)“性勤、慎言笑”的農村少年。他的父親雖然貧窮，卻對兒子寄予厚望，省吃?xún)€用把他送到上海學(xué)習經(jīng)商。初到上海的經(jīng)緯踏實(shí)勤奮，逐漸贏(yíng)得老板和同仁的信賴(lài)和認可，地位與財富也隨之不斷攀升。

　　經(jīng)緯的經(jīng)商方式有些與眾不同，現在看來(lái)甚至有點(diǎn)“憨”：他任上海緝捕局總董事期間，董事會(huì )與英國商人做了一筆生意，分6次付款9萬(wàn)元買(mǎi)入一艘輪船。狡猾的英商故意遲遲不發(fā)貨，而款項已經(jīng)付了五期，董事會(huì )其他成員都勸他將最后一批貨款扣留，執拗的經(jīng)緯卻說(shuō)：“不付第六期款為我失信?！便妒侨缙诎芽铐椚扛肚?。經(jīng)緯的這一舉動(dòng)也大大出乎英商意料之外，他們本以為遲遲不交貨，經(jīng)緯一定不會(huì )如期付完所有購船款，這樣自己就可以以此為由拒不交船，賴(lài)中國商人一筆。經(jīng)緯前腳付完款，后腳就約集了一批中外官商“與之評論”，英商絲毫找不到耍賴(lài)的由頭，又迫于輿論壓力，在經(jīng)緯面前乖乖就范。

　　就是憑著(zhù)這股他人不仁我亦不能不義的“憨”勁，加上自身的勤奮努力，經(jīng)緯“白手致富十萬(wàn)金”，成為上海無(wú)人不知的成功實(shí)業(yè)家。他的德行與操守，也讓所有人為之折服，一位外國傳教士稱(chēng)他是“中國之剛正君子也”。

　　為善鄉邑井里

　　與幾乎所有封建社會(huì )的成功商人一樣，經(jīng)緯也有著(zhù)非常濃厚的故土情結。成功發(fā)跡之后的首要任務(wù)就是幫扶鄉里——“吾生平志切利人，鄉邑井里間凡遇善舉務(wù)盡我心力”。

　　經(jīng)緯少年時(shí)曾力阻族人變賣(mài)舊祠堂，并發(fā)愿稱(chēng)“吾將仍建宗祠且立義塾也”。經(jīng)緯在上海成為巨富之后，他立即實(shí)踐了自己少時(shí)的諾言，出資在驛亭建立宗祠并在祠旁設立供族中子弟修習讀書(shū)的義塾，并在義塾大門(mén)外開(kāi)鑿了一眼供過(guò)路人解渴的水井。這就是上文中提到的義和團所經(jīng)之處。

　　其后幾年，經(jīng)緯又擴大了義塾規模，建立義倉，規定經(jīng)氏子弟可免費入學(xué)，經(jīng)氏族中鰥寡孤獨可以每月在義倉領(lǐng)取撫恤救濟糧。義塾的建立，徹底改變了驛亭經(jīng)氏只重農耕輕視教育的傳統，經(jīng)氏一族逐漸繁盛起來(lái)。

　　不僅關(guān)照族人，經(jīng)緯對同鄉也甚為關(guān)切。曾與經(jīng)緯一同經(jīng)商的前輩羅振裕臨終時(shí)將自己的積蓄交給經(jīng)緯，托他轉交自己的家眷。經(jīng)緯為讓羅氏子女知道生存艱難，不致將巨資揮霍一空，“歲濟家用，勖以讀書(shū)”，待其成人之后，將羅氏遺產(chǎn)并銀行利息悉數交付羅氏家眷。此事令“聞?wù)吣粐@服”。

　　義舉救難，廣施仁愛(ài)

　　然而，大善人經(jīng)緯的善行絕不僅僅止步于蔭及鄉鄰和族人，他的悲憫與仁愛(ài)，如同一縷微弱而溫暖的光，撫慰著(zhù)晚清時(shí)期風(fēng)雨飄搖、戰亂不斷的上海。

　　咸豐年間，上海最著(zhù)名善堂有五所：育嬰堂、同善堂、同仁堂、輔元堂和全節堂，人稱(chēng)“五堂”。這其中的輔元堂、同仁堂、育嬰堂三所善堂就是由經(jīng)緯創(chuàng )辦的。

　　1847年，經(jīng)緯與上海紳士首創(chuàng )輔元善堂，并被推舉為堂主?！跋ば幕I劃，出己資以廣勸募，作為施善基礎?！陛o元堂主要開(kāi)展醫療救助，專(zhuān)門(mén)在每年疾病流行較多的夏秋兩季開(kāi)設施醫局，為無(wú)錢(qián)求醫問(wèn)藥的窮人免費施醫給藥。

　　與此同時(shí)，他還兼辦同仁堂。當時(shí)的上海同仁堂不僅致力于贍老、施棺、義冢和為寡婦提供撫恤等項目，還承擔了一些城市公共事務(wù)，比如當時(shí)的“擔水濟急”，相當于今天意義上的消防。同仁堂和輔元堂后來(lái)并駕齊驅地發(fā)展為上海慈善巨擘。

　　創(chuàng )辦輔元堂與同仁堂不久，經(jīng)緯又集資創(chuàng )辦了育嬰堂，收養救治了數百名孤幼棄嬰。經(jīng)緯將自己的積蓄，并勸捐來(lái)的善款，開(kāi)荒置田，招佃墾種，所得歲入為同仁、輔元、育嬰三堂恒久經(jīng)費，使三堂有了持續的收入來(lái)源，救濟貧困百姓不計其數且經(jīng)久不衰。

　　事必躬行，以身殉職

　　19世紀四五十年代，江浙一帶水患不斷，而當時(shí)的清政府由于鎮壓起義，國庫空虛，已經(jīng)拿不出多少錢(qián)來(lái)賑災了。經(jīng)緯卻在此時(shí)挺身而出，以一己之力，救一方百姓于水火。

　　1849年，上海發(fā)生水患，災民無(wú)數，經(jīng)緯率先創(chuàng )設二所粥廠(chǎng)，廣為布施，又在上海南門(mén)外出資設局代養1800余名災童，“待歲熟均聽(tīng)領(lǐng)回”；1850年江北亦發(fā)大水，經(jīng)緯“邀集同志收贖婦女，不令墮塵，有夫者資送還家”；1848年至1849年，上海郊外災民尸骨遍野，經(jīng)緯戴笠騎驢，不避污穢，親自前去撿拾骸骨，率領(lǐng)輔元堂將其掩埋，風(fēng)雨不斷地親力躬為一年之久。

　　因經(jīng)緯熱心社會(huì )公益事業(yè)，他于1864年被官府委任負責海寧塘修筑工程。目睹了水患災害的經(jīng)緯，以自己的全部精力，不眠不休地投入到這關(guān)系到江浙兩省水利安危的工程中來(lái)。不顧當時(shí)政府國庫空絀，決定以捐募解決經(jīng)費問(wèn)題。他親自借款籌錢(qián)，指揮督導，除夕過(guò)年仍不停工，使工程進(jìn)展神速，六個(gè)月筑成五千四百余丈。然而已年逾花甲的經(jīng)緯畢竟無(wú)法承受如此巨大的工作強度，積勞成疾，工程未完便于1865年去世，去世前還一直在掛念梅雨季節被損的海寧塘。

　　他在上海經(jīng)商數十年，為上海錢(qián)業(yè)巨頭，積財無(wú)數。然而至其去世，“故鄉田產(chǎn)全撥歸義塾，只余屋基地7畝有余，滬上遺資不滿(mǎn)二萬(wàn)緡”。

　　經(jīng)緯全力以赴，為自己身處的這個(gè)傷痕累累的世界療傷。他所能給予的，或許仍然遠遠不夠，但他所付出的，已經(jīng)是自己的全部。

　　經(jīng)緯去世后，他的兒子經(jīng)元善繼承了父親的錢(qián)莊，繼而又開(kāi)創(chuàng )了自己的電報事業(yè)，成為振興民族實(shí)業(yè)的弄潮兒。同時(shí)他也繼承了父親的慈善事業(yè)：創(chuàng )協(xié)賑公所募款賑災、辦積善堂育嬰、甲午戰爭中毀家紓難、興辦女學(xué)，在中國慈善史上留下了光輝一頁(yè)。