文 / 吳曉波
金錢(qián)是萬(wàn)能的
也許在即將離開(kāi)這個(gè)忙碌、喧囂的塵世時(shí),你會(huì )問(wèn)自己:一生中,什么給你帶來(lái)過(guò)最大的快樂(lè )?英國最大的期貨公司終身總裁馬丁·摩爾斯回答:“是我18歲那年賺到第一個(gè)英鎊時(shí)。”
你,肯定不會(huì )這樣回答。因為你并不覺(jué)得自己熱愛(ài)金錢(qián),更害怕在臨終之時(shí)還留下一個(gè)葛朗臺式的“惡名”。
然而,你不能不熱愛(ài)金錢(qián)。
“金錢(qián)是萬(wàn)能的”這句話(huà)一點(diǎn)不假,因為現世萬(wàn)物,金錢(qián)是惟一可以交換一切的“萬(wàn)能工具”。它是一個(gè)天平,你可以在上面稱(chēng)出一個(gè)人的成功、一個(gè)企業(yè)和品牌的價(jià)值、一個(gè)國家的國力強盛。換言之,人生的、社會(huì )的,乃至國家的價(jià)值,都是可以用金錢(qián)來(lái)衡量的。
不能不熱愛(ài)金錢(qián)
前幾年,一部叫《一個(gè)也不能少》的電影讓無(wú)數中國百姓好好地感動(dòng)了一把。在這部關(guān)于教育的電影中,導演張藝謀講的其實(shí)是一個(gè)關(guān)于金錢(qián)的故事。
魏敏芝先是追著(zhù)喊著(zhù)找村長(cháng),想要那50元的代課費。后來(lái)她阻攔一個(gè)學(xué)生到縣少體校集訓,所擔心的也是怕少了一個(gè)學(xué)生就拿不到50元錢(qián)。再然后,她到縣城去找張慧科,也是怕那50元黃了;高老師連手指頭都拿不住的粉筆頭也舍不得丟掉,而是用指甲夾住了繼續在黑板上寫(xiě)字;二十多個(gè)從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)可口可樂(lè )的學(xué)生,輪流著(zhù)喝一罐“很貴”的可樂(lè )……
如果有了50元,又一個(gè)50元,很多很多的50元;如果有了一根、兩根,很多很多根粉筆;如果有了一罐、兩罐,很多很多罐可口可樂(lè ),也許就沒(méi)有了魏敏芝和她的學(xué)生們的窘迫。當然,那個(gè)時(shí)候便也沒(méi)有了張藝謀式的溫情和淡淡的哀傷了。
可是,在現實(shí)的生活中,你愿意要那份深刻的哀傷還是平庸的富足?
有人問(wèn)香港第一富豪李嘉誠:你平生最大的愿望是什么?李嘉誠小聲地對他說(shuō):開(kāi)一間小飯店,忙碌一整天,到晚上打烊后,與老婆躲在被窩里數錢(qián)。問(wèn)者大笑,以為富甲天下的李嘉誠在“做秀”。李嘉誠亦大笑,知道全天下沒(méi)有人體會(huì )得到他熱愛(ài)金錢(qián)的赤誠和癡迷。
似乎與金錢(qián)無(wú)關(guān)
這中間的“誤讀”似乎永遠無(wú)法彌合。
金錢(qián)讓人喪失的,無(wú)非是他原本就沒(méi)有真正擁有的;而金錢(qián)讓人擁有的,卻是人并非與生俱來(lái)的從容和沉重。把金錢(qián)當對手和敵人的人,將一生為金錢(qián)而煩惱;而把金錢(qián)當朋友的人,將獲得金錢(qián)給予的歡樂(lè )與平和。成為金錢(qián)的奴隸,或將金錢(qián)視為奴隸的人,都無(wú)法與金錢(qián)平視對坐。
你或許會(huì )問(wèn):金錢(qián),可以換取時(shí)間嗎?可以交換愛(ài)情嗎?可以獲得思想嗎?
有一首歌是這樣唱的:我想去桂林呀我想去桂林!可是有時(shí)間的時(shí)候,我沒(méi)有錢(qián);有錢(qián)的時(shí)候,我卻沒(méi)有了時(shí)間。這其實(shí)是不全面的。金錢(qián)可以交換安逸、交換保健、交換服務(wù),從而便也間接地交換到了時(shí)間。
金錢(qián)可不可以交換到愛(ài)情,我沒(méi)有絕對把握??墒?,金錢(qián)至少可以讓全天下的有情人均過(guò)上有飯有床的、安逸的世俗生活。從古到今,天上人間,我們目睹的所有愛(ài)情悲劇,至少有一半是因為金錢(qián)的窘迫而拉開(kāi)了裂紋。
至于思想,似乎與金錢(qián)無(wú)關(guān),可是沒(méi)有金錢(qián)的思想會(huì )是怎樣的?《論語(yǔ)》曰:“一簞食,一瓢飲,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。”安貧樂(lè )道,文人情懷??墒悄莻€(gè)超級愛(ài)提問(wèn)的、孤傲的顏回是給活活餓死的。如果有錢(qián),他不也就不用“其憂(yōu)”,而只需“其樂(lè )”了嗎?
作為一個(gè)當代的知識分子,我在很久以前就堅定地認為:在成熟的公民社會(huì )中,財富獨立是職業(yè)獨立的前提,而后者又是思想獨立的前提。
餓著(zhù)肚子的思想家,其實(shí),只會(huì )思想自己的肚子。管理
(本文作者系藍獅子圖書(shū)出版人、財經(jīng)作家)
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