2011年春節期間，陳光標的慈善檔期排得很滿(mǎn)，幾乎可以拍成一部紀錄片。但說(shuō)起其中最引人關(guān)注的活動(dòng)，還得是他在臺灣的“感恩之旅”

　　文 | 本刊記者 張瓊文

　　2011年春節期間，陳光標的慈善檔期排得很滿(mǎn)。春節的前后幾天，他都是在飛機上過(guò)的。但陳光標對此卻習以為常，一心忙于趕著(zhù)春節送溫暖。于是有人戲稱(chēng)，在媒體閃光燈的包圍下，陳光標的春節行可以拍成一部名為“陳光標拜年”的紀錄片。

　　招牌式的憨厚微笑，多年不變的西服套裝，懷揣“紅包”的出場(chǎng)秀，行色匆匆的身影——就是以這樣一個(gè)大家早已熟知的形象，2011年1月23日，陳光標出現在南京，現場(chǎng)展示了用他聯(lián)合眾企業(yè)家募捐的1500萬(wàn)元砌成的“錢(qián)墻”；1月27日，他率領(lǐng)50多位大陸企業(yè)家輾轉赴臺慰問(wèn)臺風(fēng)災民；2月5日，他與“光標榜樣愛(ài)心團”成員抵達烏魯木齊、吐魯番和喀什，資助貧困青年和勞模；2月17日，他現身重慶敬老院，并放言要到北上廣敲鑼打鼓發(fā)紅包。

　　有人追隨他，將他比作“最辛苦的施者”，有人諷刺他，認為他的行為是“做秀”，但他既不回擊也不介意，坦然表示自己還要“秀”得更高調。

　　坎坷之旅

　　與過(guò)去一樣，陳光標今年的臺灣行，也是夾雜在外界或贊美或批評或憤怒的聲音中開(kāi)始的。而從始至終，這次行程都不算順利。

　　1月25日晚，陳光標通過(guò)微博宣布，自己將赴臺灣為遭受莫拉克臺風(fēng)之災的同胞派發(fā)紅包。為此，陳光標組織了兩次慈善募捐，得到了近百位企業(yè)家的積極響應，而募集到的1.13億人民幣(折合新臺幣5億元)，將以一對一的形式發(fā)放到臺灣災民及困難戶(hù)手中。

　　起初，陳光標以“商務(wù)活動(dòng)”為名申請赴臺，并通過(guò)了臺灣當局的初步審批。為此，他一個(gè)月前專(zhuān)門(mén)赴臺進(jìn)行慈善事業(yè)交流及低碳環(huán)保產(chǎn)業(yè)調研，同時(shí)也為向臺灣特困戶(hù)發(fā)紅包做前期準備。但是，在鋪天蓋地的媒體報道和高調的慈善言論之下，臺灣當局起了戒心，開(kāi)始進(jìn)一步審視其赴臺目的，導致陳光標被準許入臺的時(shí)間一再延遲。

　　此外，臺灣人素來(lái)以“富而好禮”自居。就在陳光標赴臺前不久，臺灣慈濟慈善事業(yè)基金會(huì )(簡(jiǎn)稱(chēng)“慈濟會(huì )”)剛剛到海南慰問(wèn)過(guò)當地貧苦戶(hù)。作為一家經(jīng)驗豐富、實(shí)力雄厚的慈善基金會(huì )，慈濟會(huì )的援助觸角遍及內地28個(gè)省市自治區。而反觀(guān)內地，雖曾有姚明等明星赴臺捐款，但企業(yè)家赴臺做慈善的并不多。

　　自從陳光標通過(guò)中華兩岸連鎖協(xié)會(huì )聯(lián)系赴臺事宜之日起，這位喜歡“散財”的內地“財神爺”即將赴臺的消息在臺灣早已是盡人皆知。民眾的反應也是不一而足：有人贊成當面捐助，有人不希望受捐被曝光，還有一些自稱(chēng)弱勢群體的民眾自發(fā)列隊歡迎陳光標。更不妙的是，官方的質(zhì)疑也沒(méi)有停止。1月26日晚，陳光標搭乘的班機在桃園機場(chǎng)剛一落地，立即就引起了臺灣綠營(yíng)立委的抗議，稱(chēng)其為“偽善團”。其后，官方和民間，反對與支持，批評與贊揚……各種不同的態(tài)度和聲音，便始終伴隨著(zhù)陳光標的臺灣之行。

　　在此種種背景之下，陳光標的臺灣之行變成“眾矢之的”，也就不難理解了。

　　悲喜交加

　　陳光標的臺灣“感恩之旅”參考了在內地的捐贈模式：他堅持當面發(fā)放，并將現金堆成“紅包墻”。紅包封面由他精心設計，正面寫(xiě)著(zhù)“天寒地凍人心暖、中華民族一家親，冬天里的一把火”，他本人則在這面墻前或微笑，或揮手示意。

　　1月27日，陳光標到達訪(fǎng)臺第一站臺北，他隨身攜帶著(zhù)5萬(wàn)和1萬(wàn)元的兩種紅包，隨時(shí)散發(fā)給沿路求助的人。一路上，先后有一位低收入戶(hù)的老婦人和一位抱著(zhù)6歲女兒的年輕父親跪求，并成功討到紅包，由此引發(fā)了“攔路討紅包”的連鎖反應。第二天，陳光標沿路散財的照片便出現在臺灣各電視節目和報紙頭條。

　　臺灣一些地方政府和慈善組織也給陳光標提供了支持。在臺北，陳光標通過(guò)臺北議員李新的安排，以及大安、文山區的里長(cháng)名冊，確定了貧戶(hù)的名單，向500個(gè)低收入戶(hù)各發(fā)1萬(wàn)元紅包；在南投縣，縣府通過(guò)臺婦女聯(lián)合會(huì )南投縣分會(huì )審核受贈對象，確定邊緣戶(hù)、單親家庭和孤苦無(wú)依老人等300人。

　　在臺期間，陳光標還謀劃著(zhù)在臺設立分公司，并選好了一塊背?？可街?，準備投資一座大廈，命名為“黃埔大廈”。隨后，在臺中梧棲簽下了新臺幣1億元的生機食品采購合同，并承諾將每年百分之六十利潤捐助給臺灣民眾。

　　還有一些陳光標在臺灣的小片段廣為流傳。1月30日，他和其他大陸企業(yè)家在臺北宴請500家貧困戶(hù)，和貧困戶(hù)、殘障人士圍坐一桌，并笑咪咪地主動(dòng)展示了自己繡有“德富財茂”的大陸產(chǎn)西裝牌子。他還曾在鄧麗君墓前數度鞠躬、哽咽落淚，在路旁秀單車(chē)技，在少林寺前打拳……

　　2月1日當陳光標啟程離臺時(shí)，不少臺灣民眾專(zhuān)程前往答謝他，向他反贈紅包，還有人為他送上圍巾。佛光山星云法師特地托人轉送給他《金剛經(jīng)》，他如獲至寶，臨別時(shí)還不忘記說(shuō)，會(huì )再次赴臺。

　　但是，臺灣也曾令陳光標“委屈落淚”。盡管受到了臺灣南投、桃園等地貧困戶(hù)的力挺，可在經(jīng)濟相對發(fā)達的新北等地，他卻因“觀(guān)感不佳”遭到拒絕。

　　入鄉隨俗

　　在臺期間，陳光標承諾的5億元新臺幣以各種方式捐出，還不包括他臨時(shí)決定派發(fā)的幾千萬(wàn)元紅包，一些臺灣民眾開(kāi)始相信陳光標捐款的“真金白銀”。但他的行為卻讓臺灣政商界有些坐立不安，有臺灣企業(yè)家跳出來(lái)聲稱(chēng)自己多年低調做慈善，只是不肯張揚；還有臺灣的政府官員勸導陳光標“入鄉隨俗”。

　　相比臺灣普遍信奉的“行善而不為人知”的慈善信條，陳光標的慈善方式確實(shí)有些令人“觸目驚心”。在臺灣，慈善是平等的民事主體之間出于自愿的相互幫助。因此，富人做慈善拒絕高調，政府救助也是轉入金融機構賬戶(hù)，不直接發(fā)現金。

　　為了能“入鄉隨俗”，陳光標也積極配合。在參觀(guān)臺灣故宮時(shí)，陳光標一行特意佩戴了“低調之旅”的胸章，宣稱(chēng)不再沿路發(fā)紅包；與臺灣基金會(huì )的合作也不再選擇一對一、當面捐贈的方式；在臺北大禮堂的發(fā)紅包活動(dòng)中，他委托李新所屬的“臺灣樂(lè )活聯(lián)盟”代為發(fā)放；在拜會(huì )南投縣長(cháng)李朝卿時(shí)，他只允諾捐出1500萬(wàn)元給財團法人良顯堂社會(huì )福利基金會(huì )，作為少年家園建園基金。

　　近日，記者在陳光標北京的家中見(jiàn)到了從臺灣歸來(lái)不久的陳光標。他并沒(méi)有表現出多少激動(dòng)或“受挫感”，但不愿對臺灣之行多作討論，只是向記者展示了臺灣官員的贈言，以及內地官方媒體的正面報道。他說(shuō)自己剛剛研讀完《金剛經(jīng)》，還學(xué)會(huì )了目前流行的一個(gè)網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)——“淡定”。言罷，這位相信“善有善報”的“慈善明星”便匆匆啟程趕往下一站。

　　從陳光標式慈善中，中國慈善業(yè)界應該看到行業(yè)的危機，找到中國慈善的不足，才能不斷地發(fā)展和進(jìn)步

　　陳式慈善折射行業(yè)危機

　　文 | 劉選國

　　春節前夕，陳光標攜5億多臺幣現款赴臺展開(kāi)“感恩之旅”，在兩岸掀起了又一波慈善熱潮。盡管對此事的評價(jià)毀譽(yù)參半，但確實(shí)有更多國人因此認識了慈善，又相溶了兩岸親情，應該說(shuō)是件大好事。

　　2008年以來(lái)，陳光標一直是中國慈善事業(yè)的“聚焦點(diǎn)”。2010年9月，他率先響應比爾·蓋茨和巴菲特的慈善對話(huà)邀請，做出“裸捐”全部家財的承諾；今年1月23日，他又發(fā)起中國企業(yè)家“光標愛(ài)心團”捐贈現金支援貧困地區百姓，并在捐贈儀式上再次秀“錢(qián)墻”。而此次的臺灣感恩之旅，更是令陳光標的慈善影響力擴大到了全球華人圈。

　　陳光標式的高調慈善對中國慈善事業(yè)的推動(dòng)作用已是無(wú)可置疑。對于那些積攢了億萬(wàn)財富、正思考散財之道的中國企業(yè)家來(lái)說(shuō)，陳光標的慈善觀(guān)具有極大的思考價(jià)值。應該承認，慈善事業(yè)既需要行動(dòng)，也需要宣傳，只有讓更多的人知曉，才能形成全社會(huì )參與慈善的氛圍。因此，時(shí)代需要像陳光標這樣敢于“站出來(lái)”的高調慈善家，陳光標的高調引領(lǐng)了時(shí)代的慈善潮流，其意義甚至比他捐出的十多個(gè)億更有價(jià)值。

　　一些業(yè)內外人士質(zhì)疑稱(chēng)，陳光標式慈善不規范，其行為太過(guò)于作秀，直接發(fā)錢(qián)的方式不尊重受助人……我認為，這些都是操作枝節上的瑕疵，不能因此就否定其慈善行為的積極意義。陳光標式將捐款直接發(fā)放到受助人手中，讓媒體監督，減少中間環(huán)節，更能體現慈善捐贈的自由本質(zhì)。按照社會(huì )學(xué)理論，慈善捐贈屬于社會(huì )財富的第三次分配，是一種自由的分配，它建立在自愿的前提下，最能體現捐贈方的自由意志，讓捐贈方獲得快樂(lè )。陳光標喜歡體驗將紅包和現金發(fā)給受助者時(shí)的瞬間快感，這是他作為捐贈方應有的自由和權利，無(wú)可厚非。反倒是我們中國的慈善界，應從中多找自己的不足，多多反省，從而得到一些警示：

　　首先，中國的慈善組織應當大力提升公信力和透明度。陳光標曾說(shuō)，“我之前捐贈時(shí)也遭遇過(guò)不透明，想想自己捐了錢(qián)卻不知用在了哪里，心里就憋得慌，于是干脆自己做”。作為一名慈善事業(yè)工作者，我認為這是一段令業(yè)界汗顏的話(huà)。近年來(lái)，我國的慈善透明度建設已有了一些進(jìn)步：民政部門(mén)加強了對慈善機構的年檢和年審，中國慈善組織也在倡導公開(kāi)透明，一些慈善組織主動(dòng)把機構的年檢報告和捐贈資金使用情況進(jìn)行了公示，并加強了對捐贈方資金使用的通報。但是從行業(yè)整體看，公信力缺失、透明度差、進(jìn)步不快，仍然是中國慈善界共同面臨的最大挑戰。所以，我們離捐贈者的要求仍有很大差距，還需進(jìn)一步努力改進(jìn)，做到更透明、更公開(kāi)，才能全面提升行業(yè)的公信力。

　　其次，中國慈善組織要進(jìn)一步提高救助效率。目前，中國影響力較大的慈善組織大多脫胎于政府或黨群組織，帶有濃厚的衙門(mén)色彩。他們依靠現有的政府或社會(huì )組織體系實(shí)施救助項目，層級較多，項目審批流程較嚴，撥款周期較長(cháng)，手續較復雜。相比陳光標直接將錢(qián)發(fā)到受助者手上，效率明顯低得多。依靠組織體系開(kāi)展的慈善救助由于更講究程序，也許能減少差錯和風(fēng)險，但如果救助效率太低，就難以滿(mǎn)足捐贈者對有效救助的要求，這正是我國慈善機構的另一塊短板。因此，慈善機構不能盛行文牘主義、官僚主義，應改進(jìn)救助機制，提高救助效率，探索更多有效的救助直通車(chē)的模式。

　　最后，慈善一定要讓捐贈方獲得快樂(lè )。慈善屬于創(chuàng )意事業(yè)，需要不斷地創(chuàng )新，通過(guò)精心的設計和策劃，在尊重受助者人格和意愿的基礎上，讓捐贈方獲得人生的高峰體驗，實(shí)現個(gè)人價(jià)值。陳光標之所以堅持自己做慈善，正是因為我國慈善組織的策劃和創(chuàng )意滿(mǎn)足不了他的需求，發(fā)證書(shū)、授予榮譽(yù)職位和搞捐贈儀式等陳舊的榮譽(yù)授予形式已經(jīng)讓他麻木，因此他才親自策劃和組織慈善活動(dòng)，去“秀錢(qián)墻”，去和巴比對話(huà)，跨過(guò)臺灣海峽去臺灣發(fā)紅包?？梢哉f(shuō)，陳光標的慈善創(chuàng )意極具創(chuàng )新性和傳播價(jià)值，這也是他能不斷成為媒體聚焦人物的原因，同時(shí)還讓他的慈善理念影響了更多的中國人。

　　從陳光標式慈善中，中國慈善業(yè)界應該看到行業(yè)的危機，找到中國慈善的不足，才能不斷地發(fā)展和進(jìn)步。

　　(作者系中國紅十字基金會(huì )秘書(shū)長(cháng))